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可實際情況是,除了歌唱毛澤東,歌唱共產黨的頌歌與「語錄歌」,其他全是「禁歌」。 汪成用:前幾天我看了看中國中央電視台那個新年晚會,其中有些新創作的歌功頌德的歌曲,其實與文革歌曲沒甚麼兩樣。 既然還是“後文革”時期,那文革的歌曲還在流傳就沒甚麼可奇怪的了。 下定決心歌詞2023 記者:一時間,中國不分男女老幼,都唱起了語錄歌。

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記者:也有文革期間創作的歌曲,今天的人把有關文革的詞給改了,繼續唱。 比方說耿蓮鳳、張振富在文革中唱的《毛主席,我們永遠歌唱您》。 汪成用:到了文革,這個歌的曲調幾乎原封不動地用來歌頌毛澤東。

  • 汪成用:(笑)為「歷史歌曲」「重新填詞」,這是中共的一個絕技了。
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  • 不少歷史學家把目前中國所處的時代稱為“後文革”時期,我認為很有道理。
  • 其實本質上可以說是沒有變。
  • 汪成用:當然,這是兩首文革的語錄歌。

我記得是1966年9月30日,中國《人民日報》發表了第一批「毛主席語錄歌」10首,其中就包括《領導我們事業的核心力量是中國共產黨》,還有這首《下定決心》。 下定決心歌詞2023 男人們就是這樣無情意下定決心不再輕易付出.再次陷入愛的漩渦的還是女人也許是因為這樣你不再愛我.傻傻的 下定決心歌詞 下定決心歌詞2023 ... 人(女獨白)今天我們分手了.希望我能夠幸福能夠找到比你更好的人你也像其他的男人一樣忘了說過的一切.

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楊逢時:是呀,那個親手發動文革的毛澤東現在在中國還被稱為「偉人」,他的屍體還放在天安門廣場展覽,他的像還掛在天安門上。 同樣,那個領導我們事業的「核心力量」,還是「偉大、光榮、正確」。 所以文革其實並沒有從根本上被否定。 楊逢時:是呀,那個親手發動文革的毛澤東現在在中國還被稱為“偉人”,他的屍體還放在天安門廣場展覽,他的像還掛在天安門上。

毛澤東有感而發,即興寫了這首詩,並且於1963年12月公開發表。 李劫夫為這首詩譜了曲,於1965年2月發表。 下定決心歌詞2023 下定决心忘记你 -葛笑走在彷徨的路上我的心情暗自伤多少快乐的往事都随风儿去远方说好不悲伤为何泪红了眼眶只因对你情太深曾经相爱到放弃如果继续也没有意义曾经迷失了 ... 楊逢時:比如說新疆民歌,本來就有比較西化的曲調,像和聲小調。 如果你不用新疆民間曲調寫的話,自己寫,弄不好人家會批判你的作品帶有西方資產階級色彩。

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最後一段,只是簡短地說,希望自己能柔弱一些,「柔弱」在這裡,我想指的是不再頑固堅持己見,不再死抓著不放,希望自己能學會放下。 《下定決心忘記你》是收錄在《下定決心忘記你》專輯裏的一首歌曲,演唱者是暴林, ... 下定決心歌詞2023 下定決心忘記你 -歌詞-專輯:下定決心忘記你歌曲:下定決心忘記你作曲:曼萱作詞:正雲走在彷徨的路上我的心情暗自傷多少快樂的往事都隨風兒去遠方說好不悲傷為何淚紅了 ... 下定決心忘記你 作詞:曼萱作曲:曼萱走在彷徨的路上我的心情暗自傷多少快樂的往事都隨風兒去遠方說好不悲傷為何淚紅了眼眶只因對你情太深曾經相愛到放棄如果繼續也沒有 ... 就是所謂的文藝為政治服務。

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同樣,那個領導我們事業的“核心力量”,還是“偉大、光榮、正確”。 記者:文革歌曲政治性強,那些歌詞在今天未必有多少感染力,但是歌曲流傳下來了,甚至被改成了搖滾樂、輕音樂。 比方說,當年以少數民族民歌曲調寫的《阿佤人民唱新歌》。 1949年以後,所有中國文藝工作者的一個重要任務,就是要熟讀毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》。

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到了大概1934年,蘇共提出了一個“社會主義現實主義”這麼一個方針,把這個確定為蘇共黨文化的核心。 汪成用:像朝鮮族有一個《延邊人民熱愛毛主席》,就是三拍子。 這個別人就說不出甚麼了,因為這是朝鮮族的嘛。 汪成用:我記得是1969年“九大”以後,開始產生了一大批創作歌曲,當然內容上也都是對毛澤東和共產黨的歌頌。 記者:具有諷刺意味的是,據毛澤東的保健醫生李志綏回憶,這位毛澤東的女友後來不滿毛澤東不准她結婚,說毛澤東“將她作為洩慾器,是典型的資產階級玩弄女性,過的是腐朽的資產階級生活”。

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這些歌的曲調通俗易唱,不僅可以藉助音樂傳播毛澤東的話,而且可以藉助歌曲的形式記住毛澤東的話。 在那個對毛澤東狂熱迷信的年代,唱語錄歌也成了對毛澤東表忠心的一個途徑。 記者:10月1日,這些語錄歌開始在全國演唱,揭開了文革流行歌曲的序幕。 緊接著,10月12日和25日,《人民日報》分別發表了第二批和第三批語錄歌12首,包括著名的《造反有理》。 男朋友在空間發一些下定決心忘記你的歌詞,是為什麼,1樓匿名使用者這個,不能很好回答。

其中有一句歌詞是“現在世界上究竟誰怕誰”,“誰怕誰”這個說法後來成了人們經典的口頭禪。 下定決心歌詞 下定決心歌詞 汪成用:前幾天我看了看中國中央電視臺那個春節晚會,其中有些新創作的歌功頌德的歌曲,其實與文革歌曲沒什麼兩樣。 既然還是「後文革」時期,那文革的歌曲還在流傳就沒什麼可奇怪的了。

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首先,真正的流行是自由競爭的產物,如果中國在那個時期甚麼歌曲都能唱,可唯獨“語錄歌”、頌歌,大家最愛唱,流傳最廣泛,這可以叫“流行”。 可實際情況是,除了歌唱毛澤東,歌唱共產黨的頌歌與“語錄歌”,其他全是“禁歌”。 不少歷史學家把目前中國所處的時代稱為“後文革”時期,我認為很有道理。 把目前的中國與文革時的中國比一比,很多人,我覺得,他們過多地強調了它的變化,比如“經濟騰飛”。 我記得是1966年9月30日,中國《人民日報》發表了第一批“毛主席語錄歌”10首,其中就包括《領導我們事業的核心力量是中國共產黨》,還有這首《下定決心》。

【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。 汪成用:(笑)為「歷史歌曲」「重新填詞」,這是中共的一個絕技了。 文革中重新發表的五首「歷史歌曲」,哪一首不是在「重寫歷史」啊? 汪成用:應該說作曲家都想寫好聽的曲調,但當時有很多政治上的限制,所以作曲家總要想辦法,想各種各樣的理由,利用各種各樣的機會來發揮自己的才能。 下定決心歌詞2023 我想,機會之一就是藉助少數民族特有的音調和節奏來把自己的作品藝術化一些。 汪成用:(笑)為“歷史歌曲”“重新填詞”,這是中共的一個絕技了。

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但是這種政策其實並不是從文革開始的。 中共的文藝政策最早是從蘇聯共產黨那裡學來的,可以追溯到列寧時期。 《下定決心忘記你》是收錄在《下定決心忘記你》專輯裏的一首歌曲,演唱者是暴林,作詞者是正雲,作曲者是蔓萱。 其發行時間為2012年04月20日。 記者:讓兒童唱這種他們無法弄懂的歌詞,實在讓人啼笑皆非。 我們這次節目結束的時間到了。

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暴林:下定決心忘記你,來自專輯《單曲合輯》。 下定決心忘記你歌詞:走在彷徨的路上, 我的心情暗自傷, 多少快樂的往事, 都隨風兒去遠方, 說好不悲傷, 為何淚紅了眼眶, ... 記者:但是跟著毛澤東拚命罵「美帝國主義」的中國人怎麼也想不到,不到兩年之後,「美帝」的總統尼克松訪華,與毛澤東握手言歡,中美兩國準備聯手對付原來的「老大哥」──「蘇修社會帝國主義」了。 汪成用:有人可能會說,現在有些文革的老歌確實在中國有很多人唱啊!

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文革中重新發表的五首“歷史歌曲”,哪一首不是在“重寫歷史”啊? 毛澤東全盤接受和承傳了蘇共這個理論,到了1942年就把它和盤托出,提出了一個核心思想,就是文藝要為工農兵服務,要為政治服務。 當然,所謂為工農兵服務實際上也是一個幌子,說到底就是文藝要為這個政權服務。 汪成用: 應該說作曲家都想寫好聽的曲調,但當時有很多政治上的限制,所以作曲家總要想辦法,想各種各樣的理由,利用各種各樣的機會來發揮自己的才能。 其中一首就是毛澤東1961年2月寫的七絕《為女民兵題照》。 當時,毛澤東的一個女友、中共中央辦公廳一個女機要員給毛看了一張自己持槍的照片。

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汪成用:除了語錄歌以外,李劫夫還曾經為毛澤東的35首詩詞譜曲。 他是為毛澤東詩詞譜曲最多的一個作曲家。 張天賦(MC)昨日(21日)推出最新分手情歌《記憶棉》,旋律、歌詞以至MV都令一眾樂迷大叫「好心痛」。 每個人在人生的不同階段,都會喜歡上不同的音樂,無論是音樂的風格或是歌詞,都會吸引不同心態的我們,而這一首歌,正適合稍過了青春期,處於一個「青春已逝」但又不完全成熟的狀態,這種時候聽這首歌,似乎所有的心聲都被唱了出來。 下定决心忘记你 词曲:曼萱演唱:暴林走在彷徨的路上我的心情暗自伤多少快乐的往事都随风儿去远方说好不悲伤为何泪红了眼眶只因对你情太深曾经相爱到 ...

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楊逢時博士,汪成用博士,我們下次節目再繼續一起介紹《文革流行曲》。 但是這種政策其實 並不是從文革開始的。 中共的文藝政策最早是從蘇聯共產黨那裏學來的,可以追溯到列寧時期。

我可能他喜歡那首歌曲,詞寫的也不錯,他可能發出來。 可是要知道,這些四、五十歲的人,包括我本人在內,生長的環境基本上是個「文化荒漠」。 我們經歷過強化的「洗腦」,再加上目前還處在「後文革」時期,所以這批人所生活的文化環境基本上還是原來的文化環境。 這可能也是這些人還在唱文革歌曲的一個原因。 汪成用:我想關鍵的問題是,這場災難其實還沒有過去。

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楊凡,情派歌手,9月2日生於湖南衡陽。 大陸著名流行創作男歌手,大陸情派文化傳播創始人。 音樂出品人、唱片監製人、集作曲、填詞、錄音、演唱於一身的唱作藝人。 記者:說到歷史,1970年5月20日,毛澤東由於不滿美國在印度支那的軍事介入,發表了題為《全世界人民團結起來,打敗美國侵略者及其一切走狗!》的“五二零聲明”。 中央樂團創作了一首歌曲,叫做《全世界人民一定勝利》,在當時非常流行。

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另外還有一些民歌,基本上是原始民歌,或者是和原始民歌很接近,只把歌詞、曲調稍做修改,就變成了文革的頌歌。 再一個應該提到的原因是,有些文革歌曲的原形其實本身並不是文革時期創作的,它的原始曲調和原詞可能根本不是歌頌毛澤東的。 可是要知道,這些四、五十歲的人,包括我本人在內,生長的環境基本上是個“文化荒漠”。 我們經歷過強化的“洗腦”,再加上目前還處在“後文革”時期,所以這批人所生活的文化環境基本上還是原來的文化環境。 楊逢時:另外,稱這些歌曲為“流行”歌曲並不妥。

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