吳岳霖：〈藝術越界、文本譯讀與文化重解：當代傳奇劇場《蛻變》的「卡夫卡」詮釋與改編〉，第五屆翻譯與跨文化研討會，台北：國立政治大學外語學院跨文化中心，2014年11月15日。 張必瑜：〈傳統戲曲表演體系＋西方戲劇內涵＋現代劇場形式：王子復仇記開創中國新劇種〉，《聯合報》1990年1月4日，17版。 吳岳霖評價2023 紀蔚然：〈刺探台灣劇場的改編：以當代傳奇之《等待果陀》為例〉，國立台灣大學戲劇學系主編：《2006台灣現代劇場研討會會議論文集》，台北：國立台灣大學戲劇學系，2006年，頁35-42。 吳岳霖：〈重新發聲與自我對話——從《李爾在此》「再論」當代傳奇劇場〉，《2011年戲劇學系研究生學術研討會論文集》（下冊），新北：國立台灣藝術大學戲劇學系，2011年，頁20-43。 在電影中，談到許多關於托爾斯泰教條的問題，有人是教條的支持者，但是他們所反映的或許只是，他們相信「文本」，而非相信真實的「情感」與「信念」。
吳岳霖、陳俐婷：〈危境與開枝：從「當代傳奇劇場」到「傳奇學堂」談戲曲傳承與教育問題〉，「2011 戲劇教育、應用與研究的亞洲觀點」國際學術研討會，台南：國立台南大學戲劇創作與應用學系，2011年10月14-16日。 吳岳霖評價2023 最後，吳玉山總結台海情勢，認為戰爭議題在今日應要成為台灣研究的重點，「哪怕在高端的基因與奈米科技有所成就，在飛彈臨空之後，這些的意義都不大了」。 能採取什麼作為降低爆發風險等問題，吳玉山直言台灣早已告別蔣介石政府時期，不存在反攻大陸的可能，所謂的台海戰爭如果成真，必然是解放軍主動對台，由此呼籲台灣在面向台海軍事衝突的問題時，必要做的是從解放軍的觀點出發，才會具有參考價值。 ），臺灣社會學學者及政治人物，生於南投縣魚池鄉，曾任世新大學社會發展研究所副教授、台灣農村陣線發言人；研究領域是農業經濟與社區發展。
吳岳霖評價: 吳岳霖 兼任教師
但更引起我注意的是：在這樣的情境下，傳統上處於展演時序末端的評論行為，以及評論人身在其中的位置似乎也悄悄轉變。 包括郭亮廷在《PAR表演藝術雜誌》發表的〈過程的批評〉、〈過程批評的批評〉，以及吳孟軒在「IATC HK—國際演藝評論家協會（香港分會）」的「藝評筆陣」發表的〈評論的定位困難與失能〉等。 Facebook 讓人們盡情分享，國立勤益科技大學管理學院資訊管理(學)系兼任教師，賴以為生的是「表演藝術評論臺」與《PAR表演藝術》雜誌編輯。
牙科門診老是有病人一聽說被診斷出牙周病，馬上跟醫師如此大聲抱怨，台中慈濟醫院牙周專科醫師何曉涵解答，刷得勤快、用力，不如刷對方法！ 因為錯誤的刷牙方式不但會傷害保護牙齒的珐瑯質，也會因刷不乾淨，導致牙周病。 何曉涵表示，牙周病成因是牙菌斑，不良的清潔，使得牙菌斑長期堆積，起初會出現牙齦炎...
吳岳霖評價: 泰山改選董事 22人搶九席
不過就在雨出生後沒多久，身為父親的半狼人為了讓花補身體，化成狼型去獵捕野雉，卻發生了意外，永遠地離開妻兒。 再加上兩個小孩半狼半人的身分，不知該遵循人類或是狼的方式養育，又無人可請教，於是花了更多心力閱讀書籍以找出最恰當的方法。 勞累與壓力不斷，而年幼的雪和雨的成長也逐漸受到社會局的關注，迫使花決定搬到人煙稀少的鄉下。 1901年，金岳霖進入胡子靖創辦的長沙私立明德學堂讀四書五經，接受傳統教育。
然而，《春光乍洩》其實並非典型的同志電影，所要表達的內容，是王家衛一慣以來的題材：愛情。 於是，撇開何寶榮跟黎耀輝的性別，不過就是一個專情內斂的人，和一個奔放自由的人的相戀，兩個極端的典型，極端的性格，碰撞在一起，激烈的爭執，激情的性愛，對彼此都是濃烈卻致命的吸引。 兩個主角雖然都是男性，卻可以說亦男亦女，可男也可女，最後，性別無意義，性格才是決定愛戀的根本。 年的《春光乍洩》，是王家衛首部以男同性戀為題材的電影，獲得坎城影展最佳導演，成為該影展中首位獲該獎的華人導演。
吳岳霖評價: 影／腎不好避吃高蛋白飲食 醫師提醒：會加速衰退
這些描述不再只是評論古典上的功能，在今天更進入了藝術生產的過程，或也產生了相關不同的工作樣態。 這也讓廣泛的評論行為在機構如此膨脹卻又如此弱化的時代，不斷被賦予不同目的與面貌的想像。 在這個走向可能仍模糊不清，或被高估的時刻，也許是個機會重看評論面對的挑戰。 本專題由「IATC TW—國際劇評人協會台灣分會」余岱融、吳思鋒，以及《典藏ARTouch》張玉音共同企劃。
同樣發生於泰國曼谷，並與《愛在暹羅》同時間點上映，就有另一部電影《曼谷愛情故事》可作為代表。 相較於《愛在暹羅》以青春作為主線，《曼谷愛情故事》的殺手與警察故事就是成人路線。 因此，在敘事策略與情節架構面就完全異於《愛在暹羅》，而有更多激情場面，背後所欲傳達的內涵也截然不同。 而令我們感到有意思的，還有台灣所譯的電影名稱「原罪犯」：可以解釋成「原來」的「罪犯」，呼應電影情節中原本要復仇的其實才是作惡者，復仇與被復仇情節翻轉；另外，劇中出現「天使」意象、「亂倫」情節也直指了「原罪」的可能。 身為母親，對狼人的成長一無所知，卻要獨力撫養兩個小孩，平安、快樂地長大，其間的艱難辛酸實非常人所能承擔。 在教養孩子的過程中，花並沒有強迫壓抑他們身為狼的天性，但，想要保護小孩的心情同時也存在花的身上，所以後來見到雨不顧一切想要回歸山林的時刻，花選擇限制他的行動。
吳岳霖評價: 歷史幽魂的朗誦 當代創作者的叨絮
就如托爾斯泰在劇中所言，他自己很多時候也沒有確定的答案，但作為文本信徒的人，或許是必須再重新思考，文字必須與時俱進的可能。 如近期護家盟對於同性婚姻的看法，多從聖經而來，但如今社會演變，卻仍固守成見，即可能發生不平等的問題，而造成仇恨對立。 《PAR表演藝術》特約編輯、劇評人、戲劇顧問與國立清華大學兼任講師，曾任表演藝術評論台執行編輯。
2016年，第三代詹景超、詹逸宏和詹晋嘉等人，聯手扳倒堂兄弟詹岳霖，將他拉下董事長大位，但上位的3人隨後就爆分裂，不到一年，詹晋嘉遭控浮報公帳，最後黯然退出董事會。 泰山公司派持股居弱勢，但立刻埋下伏兵，向智慧財產及商業法院提起禁止召集股臨會的假處分聲請，本週進行開庭審理，估計3月會有結果。 過去爆發經營權之爭的光洋科、隆銘綠能等公司，都曾被法院裁定禁止召集股臨會改選、解任非己陣營董事，亦即商業法院的判決將左右這場經營權大戰結果。
吳岳霖評價: 腎臟內科 - 網路掛號
之前宋威龍因為陷入和于正的官司風波，自2020年的《以家人之名》後就沒有新劇了，時隔三年，宋威龍被積壓的《君子盟》終於播出，另外他近期也接下古裝劇《相思令》，搭檔同樣高顏值的楊穎。 2018年8月底，要求政府整治南投縣中寮鄉野溪，並爭取到水保局整治經費，遭到學者、網友與環保團體批評，身為農陣出身，竟然與保護自然生態環境的觀念背道而馳，當了「立委就換了腦袋」；蔡回應，會要求水保局使用生態工法來確保維護現地生態。 2013年7月，她代表台灣農村陣線發言痛斥苗栗縣長劉政鴻趁民眾北上陳情之際強拆大埔拒遷戶之行為，並警告中央政府不得漠視該行為之後續效應。 2009年，她針對《莫拉克颱風災後重建特別條例》提出三大缺失：缺乏地方參與重建決策的機制、缺乏在地觀點的產業重建、缺乏生活重建專章 。 2008年，她與農民、農村青年、社區工作者、學者、地方公務人士共同組織「台灣農村陣線」並擔任發言人、秘書長。
2019TT不和諧開講，以 「歷史的返視、評論的在場」為題，從歷史文獻資料裡，爬梳過往評論寫作，重新發掘評論議題，包括書寫流變、風格與批判精神、評論人的自剖與養成、歷史意義或無效終極？ 吳岳霖評價 藉由回顧，重新思考評論作為論述與生產價值，與表演藝術創作、觀眾、歷史時間的對話意義。 于善祿雖未被「臺灣戲劇史」這個巨大命題所壓，但此書的章節：現象觀察篇、創作評析篇，就像是織網一般。 「現象觀察篇」所收錄的文章，針對不同議題進行觀察也提出判斷，從外在現象逆流到內在心靈，反覆舉證間，網住了橫向的劇場生態。
吳岳霖評價: 市場派壓境 持股近半
有的人認為，花的角色過於平面，沒能看到她內心的轉折、衝突，亦有人認為花身為母親的形象過於偉大、簡直滿分。 或許花這個角色所想要呈現給我們的，就是一般大眾對於母親形象的認知，這樣的吃苦耐勞、為孩子無條件付出包容，但是其身為一個個體的存在，內心可能會有多大的掙扎與痛苦，我們卻從來未曾想過。 林谷芳：〈生命理念轉換與美學手法融和：「樓蘭女」引發的當代劇場課題〉，《聯合報》1993年7月13日，28版。 黃建業：〈文本的背叛與忠實的詮釋：兼談三個希臘作品的演出〉，《表演藝術》第11期（1993年9月），頁99-102。 ：幾場《等待果陀》的法國演出〉，《表演藝術》第37期（1995年11月），頁37-38。 胡惠禎：〈《慾望城國》十年：吳興國回首「非傳統」的伊始〉，《表演藝術》第48期（1996年11月），頁24-25。
──批著戲曲外衣的當代莎劇《暴風雨》〉，《民生報》2005年1月5日，A12版。 胡耀恒：〈評「奧瑞斯提亞」：編導是成功樞紐 爭議焦點也在他〉，《聯合報》1995年11月8日，35版。 蘇秀姬：〈從京劇花臉到跨界導演──李小平改寫配角人生〉，《表演藝術》第135期（2004年3月），頁89-91。 聞天祥：〈兩大魔法師，在充滿噪音的島上交鋒：如何穿越莎翁與徐克的「暴風雨」﹖〉，《表演藝術》第144期（2004年12月），頁18-22。 張宛瑄：〈慾望拉鋸在身體與心之間──評《只有你》—陸弈靜的〈點滴 我的死海〉〉，《表演藝術》第229期（2012年1月），頁98。
吳岳霖評價: 腎臟內科
本刊調查，這次點燃戰火的關鍵人物是人稱「最美董事長」的陳敏薰，同是泰山獨董的她與杜英達宣布，將在3月中旬召開股東臨時會，全面改選董事，本週一（2月20日），2人出面反擊泰山經營階層抹黑指控，認為公司改革勢在必行。 而隨著公司派、市場派皆提出足額的董事候選人名單，雙方即將短兵相接，這場攸關泰山經營權變天與否的對決，戰鼓已經鳴起。 2014年3月，她參與318青年佔領立法院行動，並成為其決策小組成員之一。
- 如近期護家盟對於同性婚姻的看法，多從聖經而來，但如今社會演變，卻仍固守成見，即可能發生不平等的問題，而造成仇恨對立。
- 張大春：〈《歡樂時光—契訶夫傳奇》歌詞〉，《印刻文學生活誌》第86期（2010年10月），頁32-43。
- 「現象觀察篇」所收錄的文章，針對不同議題進行觀察也提出判斷，從外在現象逆流到內在心靈，反覆舉證間，網住了橫向的劇場生態。
王璦玲：〈「經典性」與「現代性」──論當代台灣京劇發展之美學新視野與其文化意涵〉，《中國文哲研究通訊》第21卷第1期（2011年3月），頁21-30。 根據台灣資料顯示，近幾年，新的洗腎病人中，超過一半為糖尿病所引起。 臺北市立聯合醫院忠孝院區腎臟內科吳岳霖主治醫師說，這幾年實證醫學已經清楚指出，良好血糖控制可以大幅減少慢性腎臟病進展，進而減少洗腎機會。 吳岳霖評價 其次，在北京評估中美台三方軍事衝突的過程中，必然從俄烏戰爭獲取經驗，這在過去一年中外多場不同機構進行的兵推可以獲得相關資訊。 但對於美國會否複製烏克蘭經驗軍援台灣，又或是否直接參戰的問題，吳玉山則回歸圍繞華府「戰略模糊」與「戰略清晰」之辯。 吳玉山指出，從上述台灣政府的作為，都可以感受是為「臨戰狀態」預做準備，只是在政治傳播上沒有與戰爭直接聯繫在一起，停留在只有以「國安威脅」為說法，以致承平日久的台灣社會未能感受戰爭可能性已經提高。
吳岳霖評價: 泰山家族分裂…回不去了
《灰男孩》最大的工程是進行更為精練的縮減，特別是全劇以「劇中主角小鴨的媽媽希望他不要去讀軍校」作為開場，並將這種輕忽母親告誡的悔恨充盈於全劇的縫隙之間，正呼應了《霧航》此書的副標「媽媽不要哭」，作為《灰男孩》暗藏於時代控訴背後的情感引線。 吳岳霖評價 建構歷史本不是為了擦拭「過去」的陳跡斑斑，而是於生存的「現在」，從積累的過程看到可以被期待的「未來」，不管是「創作」或「論述」。
吳岳霖評價: 什麼時候開始寫歷屆試題啊？
吳俊揆：《藝文團體的顧客經營與活動規劃之研究——以當代傳奇劇場《歡樂時光－契訶夫傳奇》為例》，台北：銘傳大學傳播管理學系碩士論文，2011年。 郭澤寬：〈作家劇場──戲曲現代化的指標〉，收錄於龔鵬程編：《閱讀馬森：馬森作品學術研討會論文集》，台北：聯合文學，2003年，頁83-87。 吳岳霖評價 唐健哲、廖俊逞記錄整理：〈許傳統戲曲教育一個未來：戲曲教育的困境與發展〉，《表演藝術》第211期（2010年7月），頁 。 紀蔚然：〈跨文化之正解與誤讀：台灣劇場改編西方正典之實驗精神〉，收錄於林鶴宜、紀蔚然編，《眾聲喧嘩之後：臺灣現代戲劇論集》，台北：書林，2008年，頁51-72。 李傳：〈西體中用：論吳興國「當代傳奇劇場」的跨文化戲劇實驗〉，《戲劇藝術》2011年第4期（2011年），頁66-75。 吳岳霖評價 江世芳記錄整理：〈從傳統到傳奇：談「當代傳奇」劇場的京劇革新之路〉，《表演藝術》第9期（1993年7月），頁66-71。
吳岳霖評價: 吳興國：把「準備」好的交付給戲迷，與他的學生
有意思的是，早些日子，自1994年開始書寫評論的于善祿，積累了數百萬字後，將他於報刊、研討會等不同場合撰寫的文章集結，在去年年末出版《臺灣當代劇場的評論與詮釋》。 此書以〈後記──一個尋找劇場的戲迷〉作結，勾勒的是「作者的第一個十年」。 開頭便說：「我用劇場看戲的經驗來寫日記！」全書以他的看戲經驗為媒介，觸碰到整個劇場生態。 雖附著濃厚的個人色彩，卻雕琢出此書的框架與質地──從個人觀戲史到臺灣劇場史。 吳岳霖醫師表示，對於有慢性腎臟病病史，以及腎臟功能不好的人而言，使用高蛋白飲食會嚴重傷腎，日常應以低蛋白飲食為主。
我認為，首演於2017年的《天堂客棧》除用音樂劇揭示義興閣掌中劇團主演王凱生的才華，同時是布袋戲在現代劇場空間的範本，用最低成本成為「全能空間改造王」。 以下是「大千醫療社團法人南勢醫院」的相關詳細資料：機構代碼：9350... 像是說著李國修的《蟬》時，竟開始悼念青春：「我也經常想著初識劇場的熱切，時間一直往前，我們都用懷舊在悼念我們終將逝去的青春。」於是，我們當然可以很嚴肅地把此書作為劇場研究材料；它也可以是作者的另一本日記，紀錄著出入劇場的經驗。 吳岳霖醫師說，雖然大部分的人沒有腎臟病，無須斤斤計較蛋白質攝取量，不過目前有研究指出，吃高蛋白飲食的人，腎臟功能衰退程度，會比低蛋白飲食還要快，因此就算是腎功能正常的人，還是要審慎評估，避免吃太多蛋白質。 全民健保的支出逐年增加，根據健保署公布最新資料顯示，民國108年健保費用支出最多的單一疾病為「慢性腎臟病」，光這一項疾病，就耗用約533億元。
