在編纂《四庫全書》的過程中，這些書籍分為「著錄」、「存目」與「禁燬」三類處理：符合部分條件的，被列為「存目」，只存書名，不收其書。 存目書者共6793種，稱四庫存目，是「著錄」的2倍[參295]。 禁書共2855種[參296]，稱四庫禁書，甚至還有不另保留原文而直接修改內容，而被後世學者所批判[參297]。 在清代，寫詩的女性越來越多，且詩的創作者皆來自各行各業。
与此同时，警方将海富天桥及中信天桥列为行动区，只限传媒方可逗留，其他在天桥观察警方清场的市民亦被驱散离开。 清場2023 有市民对警方的行动感到不满，结果警方一度举起黄旗，最终市民只能在远东金融中心的大快活快餐店以近距离目击清场进度[3]。 而10时许，约200名示威者在清场期间留守解放军军营外的夏悫道，以手跷手形式静坐，等待被捕[2]。 清拆組亦會進行詳細審核受淸拆影響的商業、工業及農業的行業，以確定此等行業是否符合獲發放特惠津貼的資格。 清場2023 在清拆日，清拆組在寮屋管制辦事處協助下會將所有受影響的構築物清拆及將土地清理交給相關部門以進行擬發展的項目。 在復興門外大街兩旁大樓的一些居民探頭出來痛罵，也有人扔東西攻擊，戒嚴部隊陸續開火還擊，從木樨地到全國總工會約五百米路段，兩旁建築物佈滿大量彈痕。
清場: 清場的英文
日本東亞史學家安部健夫指出，改土歸流是一個借苗族的漢化，證明「夷性華化」能夠實現的「活廣告」，中國史學家王柯指出，至遲到道光皇帝在位的十九世紀前半，在清朝的帝國構造中，西南部的非漢民族地區就已經被完全當作「內地」來對待[參120]。 自強運動隨中法戰爭與甲午戰爭而失敗，而清廷守舊派利用義和團抵禦西方列強的策略也隨八國聯軍而落幕。 清場2023 為建立現代化清軍，早在維新運動時即建議成立一支現代化的陸海軍，組織團練並建立保甲制度。
戲中他們自己建的木板屋旁，有一日突然多了一堆「鄰居」，原來是被黑社會操控的妓女。 清場 其中一名女子，因金錢而滿足了柯煒林的情感與需要，但其實都反映了聚居者中品流複雜的問題。 另外，一名因居留問題而流落街頭的黑人，本來隨神父與街友一起，但後來卻被招攬成黑社會。 我們看到的露宿者，只知他要睡在街邊，但他們的生活，我們卻甚少了解。
清場: 世界盃熱話｜日本球迷清場文化再現 「我們不會遺下垃圾」
案件今日（9日）正式審訊，社協表示，事隔兩年，14名無家者中有人已離世。 今日離世者的表弟兼另一入稟者帶同遺照，與另外多名無家者到西九法院大樓外，在開庭前作出請願和簡單悼念儀式。 清場2023 另外，目前在觀塘市中心重建項目附近路旁擺賣的持牌流動小販，由食環署按其持牌流動小販政策處理。 食環署准許流動小販在港九各區擺賣，在不阻塞通道的情況下，流動小販在路旁擺賣的地點、營業時間和攤檔面積，皆沒有限制，故他們並不受重建項目所影響而需作特別遷置安排。
雲南、貴州、廣西、四川、湖南、湖北、甘肅等省設有土司，分為宣慰司、宣撫司、招討司、安撫司和長官司（長官為武職），與土府、土州、土縣（長官為文職）。 土司的長官以當地各族頭人充任，可以世襲，由朝廷或地方官府頒給印信，歸所在地方之督撫、駐紮大臣管轄。 宣慰等司的長官隸屬於兵部、土知府、土知州等官隸屬於吏部[參105]。 雍正年間，雲南、貴州、廣西等省的土司開始改行流官制，史稱「改土歸流」。 光緒、宣統之際，趙爾豐出任川滇邊務大臣，四川西部的藏人土司、西藏東部的宗也開始改土歸流[參106]。 清末，在列強蠶食鯨吞的形勢下，邊疆各地依靠舊有的行政體制已無法維持有效的統治。
清場: 清拆及安置
王夫之強調實際行動是知識的基礎，認為歷史發展具有規律性，是「理勢相成」。 其思想發展成船山學，後人編為《船山遺書》[參10]。 清朝起，自康熙至乾隆，雖然總體上對於佛教（藏傳佛教除外）較為冷淡[參258]，不過對於穩定社會仍有一定的幫助[參259]。 清朝的藩屬國方面，早在皇太極與康熙時期就有朝鮮與琉球國。
1796年川楚教亂時，綠營已無力對付擅長游擊戰的白蓮教徒，部分將領甚至屠殺平民以換戰功[參129]。 到了鴉片戰爭和太平天國之亂時，綠營上陣一觸即潰，作戰主力也改交由湘軍、淮軍等地方團練負責。 清場 同治年間多次裁減綠營，綠營的重要性逐漸減弱，清末新軍成立後綠營同名存實亡。 至民國初年，綠營被改編為警察性質的地方治安衛戍部隊，成為民國時期警察的濫觴[參130]。 北京民眾反映，北京市內較開闊的主要幹道，以及公園、百貨廣場、景點及主要地鐵站、大學校園附近，11月28日晚都停着2至3輛警車待命，路上更有警車來回行駛巡邏，用以防止人員聚集、重演27日人潮齊聚亮馬橋的場面。
清場: 条目 清場（清场）
八旗制度是清朝特有的一種組織形式和軍事制度，是清朝軍隊之核心[參127]。 包括旗下士兵和戶籍被編制在八旗軍隊中的家庭成員，由各地八旗駐防將軍或都統管轄[參127]。 皇太極在征服漠南蒙古察哈爾部，以及收降明朝降將後，又建立起蒙古八旗與漢軍八旗。
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清場: 香港「佔中」：清場近尾聲 港府發聲明
京劇之名始見於清光緒二年（1876年）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂。 乾隆五十五年（1790年）四大徽班進京後與北京劇壇的崑曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變而成，是中國最大戲曲劇種。 其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。 集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達「喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲」思想感情。 角色可分為：生（男人）、旦（女人）、淨（男人）、丑（男、女皆有）四大行當。
咸豐帝本任命肅順等八大臣贊襄政務，兩宮太后與恭親王奕訢發動辛酉政變，兩宮垂簾聽政，最後由兩宮之一的慈禧太后獲得實權。 清場 被稱為洋務派的奕訢與部分漢臣[註 37]在與太平軍作戰時認識到西方的船堅炮利，並且鑒於兩次鴉片戰爭的失敗，以「師夷長技以制夷」[註 38]、中體西用為方針展開自強運動（又稱洋務運動）。 清場2023 當時總理各國事務衙門與隨後的北洋通商大臣負責對外關係與自強運動的策劃與推行，先後引入國外科學技術，建立現代銀行體系、現代郵政體系、鋪設鐵路、架設電報網。 建立翻譯機構同文館、新式教育（新學），培訓技術人才並派遣留學生到歐美日等先進工業國家，培育出唐紹儀與詹天佑等人才。
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被稱為「詩界革命」的詩歌改良運動產生於維新運動，其代表有黃遵憲的以寫作反映時代的社會詩，其餘如譚嗣同、唐才常、康有為、蔣智由、丘逢甲、夏曾佑均有作品存世。 於清末又發展出同光體，代表作家陳三立、陳衍、沈曾植等，且延續到辛亥革命後。 清朝詩論學說分成沈德潛的格調說、王士禎的神韻說、袁枚的性靈說與翁方剛的肌理說[參286]。 清朝限制佛教的辦法主要有三種，設置僧官[註 56][參259]、實行度牒制度[註 57][參259]與不許擅造寺廟[註 58][參259]。
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書法方面，晚明的帖學在清初仍然發達，姜英、張照、劉墉、王文治、梁同書與翁方綱等人在刻尊傳統的時候，力圖表現出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結構等。 隨著金石考證學的發展，清朝書法多從碑體入手，成為清朝書壇的主流。 到康有為大力張揚碑學，碑學作為一種與帖學相抗衡的書學系統而存在[參298]。 清代的陶藝發展出繁複的不透明釉上彩陶器以及素色陶器兩種風格迥異的風格[參299]。 乾隆三十八年至四十九年（1773年－1784年）編纂的《四庫全書》是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經、史、子、集四部，故名四庫。
- 羅生並不滿意賠償方案，雙方談及羅生日後生計時，竟建議他領取綜援解決，令羅生情緒激動，拍枱表達不滿，更一度欲在裕民坊重建工程時以死明志，幸被旁人勸止。
- 日本在明治維新後國力大增，1872年日本強迫清朝藩國琉球改屬日本，清朝拒不承認，中日交惡。
- 清朝提倡藏傳佛教，分別於奉天、北京與五台山興建大喇嘛廟。
- 帶同表哥馬月榮遺照到場的周雄光受訪時表示，事發時他忙於推走坐輪椅的表哥，無法於3分鐘的期限內收拾物品，估計損失約數千元，「叫我哋去垃圾站搬，但啲床褥濕咗水又重，第二日已經滋生蚊蟲同病菌，根本都用唔返」。
- 即使在平定明鄭後，仍受海禁影響，水師多以防禦為主，缺乏攻擊性戰艦[參138]。
旗人可酌任漢缺，反之除極個別情況外[註 47][註 48]，理論上是不可能的。 能力不足以登科做官的旗人可以從參與最基本的挑選八旗兵丁做起，旗人子弟中的未成年者還可以參與類似於預備役制度的「養育兵」選拔，按月可得一定薪資[參173]。 清代旗漢亦不同刑，若正身旗人[註 49]犯充軍、流刑罪者有免發遣以枷號代替的特權[參174]。 例如，駐防旗人觸法不歸當地督撫管制，而由該地區駐防將軍、都統負責。
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為建立船艦自製能力，1866年清廷在福州馬尾成立總理船政事務衙門，以沈葆禎為船政大臣。 1868年8月，第一艘中國製造的蒸汽軍艦，「恬吉」號下水[參140]。 然而自製船艦與外國艦隊相比較差也較貴，李鴻章等官員仍然從國外購艦為主。 其中最有名的即是由德國建造定遠與鎮遠，這兩艘是北洋艦隊的主力艦。
清季新疆、東北設省，又新設巡撫每省各一員，奉天、吉林、黑龍江三省巡撫由新設東三省總督統轄，新疆巡撫由陝甘總督統轄，同時內地八督全部兼領駐省巡撫，至是計有轄省總督九員，轄省巡撫十四員。 在行省設置方面，清代基本沿襲明代所置的兩京與十三布政使司，設山東、山西、河南、陝西、浙江、福建、江西、廣東、廣西、湖廣、四川、雲南、貴州。 順治元年（1644年）定鼎北京，以盛京為留都[參102]。 二年（1645年）改北直隸為直隸省，改南直隸為江南省。 康熙六年（1667年），江南省正式分為江蘇、安徽二省。 康熙七年，設立甘肅省，自此形成所謂「內地十八省」的格局[參99]。
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到乾隆中期，滿人幾乎全部以漢語為母語，滿文漸漸成為僅用於官方歷史記載用的純書面文字，並在使用中逐步為漢文所取代。 清場 部分史學者認為，正因滿人自動漢化才沒有在短時期之內覆滅，甚至反被漢人奴化。 若無法漢化，則如南北朝的胡族政權一樣，無法吸收漢族先進的文化而滅亡。
警方即將進行清場，並警告在現場的示威者應立刻離開，並停止所有暴力及違法的行為。 發言人表示，在清場行動前，若佔用人接納方案及願意遷出，市建局將安排發放適用的津貼及協助搬遷。 至於裕民坊街頭工匠的發牌和搬遷工作，局方指乃屬政府政策，由食環署及相關部門負責，但如果工匠經營時遇有迫切的需要，該局會視乎個別情況提供可行的協助。 警方稱，雖然已多次警告衝擊警方防線的示威者正在參與非法集結，並要求他們立即離開，惟示威者拒絕離開，並繼續作出多項破壞社會安寧的行為，以及襲擊警務人員。 在多次警告無效後，警方遂於當晚約七時採取清場行動，以回復社會秩序，行動中拘捕49人。 無家者遭政府「清場」已不是第一次，而清場後入稟索償則已歷經三次。
