东瓯与西瓯虽同属百越族群集团,但历史命运却大相径庭,在融入汉族的过程中前者走的是移民模式,后者行的是本土模式。 故山林险阻崎岖曲折之地谓之“区”，即“瓯”，居此地者，即为“瓯人”。 在东面江浙地区居住的越人——“沤人”是“瓯”，在岭南西部地区居住的越人——“瓯人”也是“瓯”，他们都是“瓯越”。 为以示区别，所以，习惯上称江浙一带的越族“瓯人”为“东瓯”，岭南西部一带的越族“瓯人”为“西瓯”。 另有观点认为，对于“越”的得名，较常见的说法是“越”源于“钺”（或写作“戉”），是一种扁平穿孔石斧，开始是生产工具和武器，后来逐渐演变成很薄的象征权力的礼器。
凡此种种独特的自然地理生态环境是决定百越部族历史发展最为重要的客观外部条件。 遺傳學認為，百越的祖先大約於三、四萬年前發源於廣東一帶，而後慢慢擴散開來並與其他部族融合演變成不同的族群，加上地理隔閡及文字發展相對落後，故而形成不同的族群神話起源傳說。 尽管这样做并不能消除那些来自黄土高原，以华夏正统自居的族群的歧视，但事实证明这的确是个行之有效的方法。
百越: 百越文郎國
河姆渡遗址发现了稻谷、稻草和稻壳的堆积，是当时世界发现最早的稻作文化，后来在黄河流域的裴李岗遗址、贾湖遗址和长江中游流域的彭头山遗址等地发现了更早的稻作文化。 直到广东英德牛栏洞遗址考古发现水稻硅质体，将水稻驯化年代前推至最早1.4万年前，并据此推断广东英德牛栏洞很可能是世界稻作发祥地。 由于越人主要分布在东南沿海的丘陵地带，因此很容易被山脉分割成相互独立的族群，时间一长，这些在族源和文化上都有共通性的族群，在文化上会形成独立的各具特色的亚文化。 而我们对这种亚文化最直观的感受就是各具特色的“方言”。 由于分布范围广，相互之间又已经形成了不同的文化特点，因此实在是分不清它们之间区别的中原民族，笼统的将之称之为“百越”。 百越及其先民是一個統一而多樣的民族集團，這個民族集團是由不同的時空共同體組成的，不但包括了東南不同分域的族羣文化，而且這些族羣文化在先秦兩漢間經歷了不同階段的變遷。
如果观察龙门１北部的河道是穿行在华北平原之上的就很好理解了，平坦的地形以及黄河的水量很容易冲刷出不同的水道。 百越2023 而在晋陕大峡谷中，两侧的山地高原阻止这这种可能性的发生。 问题是现在被命名为“龙门”的地方有多处，如果百度一下“龙门”这个词条，我们会发现中国境内有近十处以“龙门”为名的地址。
百越: 百越文化语言
第二路在南野（今江西省南康市南）扼守，对闽越和南越形成压迫之势。 第四路在九嶷山（今湖南省宁远县南）驻守，第五路在镡城（今湖南省靖州苗族侗族自治县西南）附近的越城岭驻守，准备一起进攻西瓯。 百越2023 其最西两路首先击溃了西瓯的抵抗，杀死西瓯君译吁宋。 第二年，秦军已全面深入南越腹地，在珠江口南武城之处、广西北部、越南与广西交界处分别设置了南海、桂林、象郡三个郡作为建制基礎。 秦军在开始时期是屠睢一路和赵佗一路这两路一共20万人马最先发动进攻。
有一种看法是中国的集权结构是源于“治水”文明，从黄淮之间的地缘关系来看，这种看法也不无道理。 在确定了汝海的大致范围之后，我们终于可以明白为什么上古时期，淮河的水患主要来自何方了。 也就是说伊、汝之水对淮河流域所造成的水患才是大禹的治理对象。 在伊、汝两河的水流还不算太大时，依托山势，这些水流汇集成了汝海，然后再沿着汝水的下游河道向南注入淮河。 但到了雨季，伊、汝两河的水量暴涨的话，那么汝海之水就会向南奔涌而下，进而造成淮河中下游地区洪水泛滥。 如果观察现在伊水的走向，这条发源于熊耳山南麓的著名水流，在通过龙门２那条狭窄的水道之后，越过洛阳盆地的中心地区，与另一条同方向的河流洛河汇集之后注入黄河。
百越: 百越稱謂
香港大学亚洲研究中心的语言学者金钟就认为，中国历史上夏朝，正是濮人北上所建立的王朝，而濮人正是某支百越人于远古沿西南迁徙而成。 比较早提出这种看法的学者是董楚平，他在《吴越文化志》这本中，列举了十多条证据，论证是百越族北上所建立的王朝。 陈民镇认为中国的第一个朝代是虞代,良渚文化是虞代的考古学文化。 中国东南是华夏族的发祥地,也是中华文明的起源地。 "百越"之称谓源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称，又称古越族或越族等，因这些古越部族众多，故谓之为“百越”。 百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族支系。
吳文化，主要指以江蘇無錫梅里為核心的環太湖區域的吳地文化；越文化，主要指以浙江紹興為核心區域的越地文化。 越文化的興起要早於吳文化，它的前身是7000年前的河姆渡文化和5000年前的良渚文化。 “姑蘇”、“無錫”、“餘杭”、“盱眙”、“餘姚”、“富春”這些地名都是古越語的地名，在吳越地區徹底漢語化後，地名卻往往能頑強地生存下來。
百越: 百越文化农业
從漢文史籍記載來看，位於上古華夏東南的民族大致經歷了從傳説時代的“三苗”到商周時期的“諸蠻”，再到東周以後的“百越”的發展歷程。 秦時期，當時學者將越國置於赤縣神州中的揚州，到了漢朝，整個百越地區，即于越、東甌、閩越、南越、西甌、雒越在分野中[22-24]都歸屬於九州中的揚州。 東漢未年一度將嶺南的越地改置荊州，到了晉朝重新將嶺南的越地屬於九州中的揚州，此後百越地區永置於揚州州域。
- 也就是说伊河之水在注满伊川盆地后向东南方向突围，并与汝水汇合，形成了一片巨大的湖泊。
- 通过古文献的记载，我们可以了解到，古代百越族群就生活在平原低地的水乡泽国，因而产生了与水密切相关的文化要素。
- 据发表在英国《生物医学中心进化生物学》的一项最新研究成果证实：遍及两大洋的南岛居民，直接源于中国大陆的壮侗语族少数民族。
- 秦汉之后, “百越”人大多数已在长期的历史时期中逐渐与汉族及其他少数民族融合, 形成了许多支族。
- 他们也没有给我们学员建一个大群，也就是说学员之间是没法交流的。
在黄河文明还未能与长江文明发生碰撞，并明显占据优势时，你很难想象几个来自黄河流域的贵族到了那些“蛮夷”之地，就会被当地的部族奉为首领。 按照越人所描述的世系，夏代的第五代君王“少康”有一个庶出的儿子被封在钱塘江以南，也就是现在浙江绍兴地区，成为了越人的祖先。 在夏人为商人所灭之后，越人作为大禹的直系后代，仍然延续了大禹的香火。 对于百越之族来说，将自己的历史源头定位在那个曾经称霸于春秋的“越国”并没有什么不妥。 因为无论是在越国被灭之后向南回迁的越人，还是在北上过程中沿途定居的越人，他们之间的亲缘关系并没有被切断，而将一个最辉煌的时代或分支作为族群共同的记忆和源头，是人类正常的心理状态。 通过古文献的记载，我们可以了解到，古代百越族群就生活在平原低地的水乡泽国，因而产生了与水密切相关的文化要素。
百越: 百越文化斷髮紋身
而古越人不但剪髮，而且似乎經常變換髮型，有時很短，有時又留長。 隶属于天泽领导的百越组织，百越湘楚之地向来有千里赶尸之传统，而驱尸魔则是其中的隐巫之首。 本人是在校大学生，通过我大学群里看到了所谓的兼职信息，跟发送人加上好友后，这个发送人（应该是他们公司的人）向我推了百越课堂一个客服老师的微信。 一开始他们让交100元的报名费，说给开通助学资格，然后后续开了一个算上之前100元共3900元的一个课程，学费在支付宝校企服分期支付。 他们一直强调后续接单可以抵扣学费，保底做一张图片给10元，每周抽闲余时间兼职不用担心交不了学费，这也是我报名他们课程的原因。 但后面他们根本没有提及兼职，之后我主动向他们要单子（就是ps的一些修图）修一张图片结果只给了3元，但是他们刚开始承诺说一张图片保底10元。
通過對吳王夷式名與吳國國號的分析可以推測，吳人沒有自己的文字，語言上也與中原諸侯截然不同，當然族羣也就不同。 句吳是江南的土著，與周王室無關，對句吳而言，太伯、仲雍奔吳的故事，只能是春秋爭霸這一特殊歷史時期產生的附會。 在走向文明化的過程中，尤其是在與中原諸侯爭霸的過程中，作為“夷狄”的句吳，將自己的祖先附會成中原聖王的苗裔，對內更能增加自己的信心，對外則能逐漸贏得中原諸侯的認同。 但直到夫差與中原諸侯在黃池會盟時，仍然被視作“夷”，因“夷德輕”而遭到中原諸侯的輕視。
百越: 百越文化語言
商周時期，北方中原人用龜殼、牛骨來占卜，而南方的百越人則用雞骨，即用雞的頭蓋骨在火上烤，以雞頭骨受熱開裂的圖文形象來卜吉兇。 公元前204年，趙佗自立為“南越武王”，建立南越國。 公元前202年初，漢高祖劉邦不承認南海、桂林、象郡三郡為趙佗所有，反而將南海、桂林、象郡三郡封給長沙王吳芮。 百越 公元前112年秋季，[61-62]南越王趙建德元年，漢武帝所遣的十萬大軍分四路進攻南越王國。 公元前112年冬季，[65-66]路博德一軍與楊僕一軍先行會合，兩軍一同圍攻番禺，後番禺降於伏波將軍路博德，術陽侯及呂嘉出海西逃時被路博德捕獲，南越國滅亡，時為漢武帝元鼎六年，整個南越王朝歷五王，凡九十三年。
- 這是中國科技史上劃時代的發現，這不但説明嶺南地區至遲在晉代永嘉時期就可以制燒酒，而且顏澤賢、黃世瑞等專家在《嶺南科學技術史》中指出，在沒有更早的證據發現之前，這應當可以證明燒酒技術是嶺南人發明的。
- 唐五代时期，壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒（乌武）等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。
- 不过，良渚古城在4000年前就衰亡了，具体的原因可能和海平面上升、洪涝灾害频发有关。
- 这当然只是口舌之争，我们也能从中看出赵佗的心思。
- 问题是现在被命名为“龙门”的地方有多处，如果百度一下“龙门”这个词条，我们会发现中国境内有近十处以“龙门”为名的地址。
- 對中國歷史而言，這意味着，古代黃河流域的北方人祖先是先到達了南方百越，在南方那裏繁衍，此後再往北遷徙進入黃河流域，創造出燦爛的中華文明。
- 秦军在公元前214年彻底征服了南越，秦始皇在此设置南海、桂林、象郡三个行政单位，并且设置“南海尉”管理岭南军队。
老挝老挝北部的腊特新和中部甘蒙省等地也发现了有肩石斧，琅勃拉邦、南坦杭等地也有类似发现，而且以有肩石斧居多。 泰国20世纪60年代，泰国、丹麦考古队在泰国西南发现了班告文化遗址；20世纪70年代初，美国、泰国联合考古队又发现班清遗址、翁巴洞遗址、神灵洞遗址等。 经过比较发现与其他地方的百越群体的文化特质有许多共性，如都有大量的有肩石斧、几何印纹陶存在。 缅甸缅甸属于百越群体的新石器时代文化遗址主要分布于伊洛瓦底江流域的干燥区，即从北部的克钦山区到东南部的掸邦，以石锤、石凿、有肩石斧为主。
百越: 百越族中華一體
一个又一个秩序挑战者，走上舞台，然后发现自己早已成为秩序的保护者。 吴、越的称霸之旅和楚国、秦国很像，被边缘化、被排斥、被打压，然后学习、奋进、成熟，进取中原，成为霸主。 西边的秦国，早先也被认为是夷狄，想称霸中原却被晋国所拒，只好西略戎地，反而大获全胜，还因此得到了周王的认可。 文献里习惯将这些民族称为东夷、南蛮、西戎、北狄。 这些并非严格的区分，如果严谨些，当时华夏大地大致可以分成五个部分。
越族所建立的这些政治中心，后来都被汉武帝征服，改为汉朝的郡县。 此后，百越这个名称就不见于史载，越族之名也十分罕见。 吴越春秋云：“禹巡行天下，会计修国之道，因以会计名山，仍为地号。 垂拱二年，又割会稽西界别置山阴，大历二年刺史薛兼训奏省山阴并会稽。 对于秦始皇，如果说他就是为了贪图百越那点宝贝，肯定是小觑了他的格局，更多还是要归于他建功立业、开疆拓土的雄心。
百越: 百越的英文
因此，一定要使之成为大秦的疆域，为子孙帝王万世之业提供无限的土地和人力资源。 在秦始皇心中，百越之地早已是囊中之物，一旦时机成熟，一定要探囊取物。 这一进程，与唐宋的历史变迁同步，随着越人逐渐整合于南迁的汉族之中，先后形成了广府、潮州（福佬）、客家等不同民系。 而未被融入汉族的越人，则逐渐发展成壮、黎、瑶、畲等边疆族群。 当时冼夫人贤名远传，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和海南岛共千多个部落归附在她的统领下。
百越: 百越文化歷史淵源
有文字的石板，最大的一块长105厘米，宽55厘米，上面写满了数百个字符；最小的只有拇指大小，也写了七八个字。 经过一系列的考古勘探，证明甘桑石刻字符遗址是上古人类活动或居住的地方。 百越 甘桑石刻字符为了解该地区当时的经济、政治、历史文化及社会发展等方面提供了罕见的实物资料。 并善铸铜器，最具代表性的如青铜剑、青铜鼎、青铜编钟、铜鼓、铜铎（大铃）等。
百越: 南方众方言有多少百越语的残留呢？
畲族部族是廣東東部的土著越人，廣東潮州鳳凰山是畲族的發源地。 公元7世紀初，畲族聚居在閩、粵、贛三省交界地區。 隨着漢人遷入閩、粵、贛三省交界地區，畲族逐漸被漢化和融合，他們在反抗封建官府的鬥爭中逐漸走向融合[96-97]。 至清代，多數畲族族人已被漢化，成為客家人的構成成分之一，少數未被同化的畲民要麼退進更深的大山中，要麼被迫向別處遷移。 百越 百越2023 此後贛閩粵交界區域成為客家基本住地及各地畲、客錯居的格局也因此而奠定。
百越: 百越族文獻記載
在連縣的一座晉代墓葬中，曾出土了一件陶甑，三個陶壇，據專家考證為燒酒蒸餾器。 這是中國科技史上劃時代的發現，這不但説明嶺南地區至遲在晉代永嘉時期就可以制燒酒，而且顏澤賢、黃世瑞等專家在《嶺南科學技術史》中指出，在沒有更早的證據發現之前，這應當可以證明燒酒技術是嶺南人發明的。 甑和壇是廣東舊時燒酒蒸餾器具中的兩個主要部件，近現代的城鄉酒坊、酒廠中仍在使用。
"文身"即由于古代越人“习水”而避蛟龙是一种自我保护的方式。 此后，在中国境内的骆越发展成为壮侗语族各民族，是中国壮族、侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先。 而在今中国境外的骆越则发展、流变为中南半岛掸、泰、京等民族。 唐五代时期，壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒（乌武）等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。 宋代以后，壮族族称又有了新的变化，出现了“撞”、“布土”、“土人”等称谓。 元明以后，被侮译为“獞”，另外还有自称壮、侬、郎、土、沙等。
距今六七千年前後，大江南北進入新石器時代興盛階段。 據初步調查，江蘇及相鄰地區的新石器時代文化遺址約有上千處，其中有蘇州草鞋山文化、南京北陰陽營文化、常州圩墩文化等。 百越具有独特的文化习俗与发明创造，在其自身发展过程中，也受到其周围古文化、特别是中原文化的影响，从而日益汇入于光辉灿烂的中古文化之中，为缔造中国的历史文化作出了不可磨灭的卓越贡献。
戰國後期，除了有百越這個名稱以外，還有「揚越」這個名稱指代揚州地區的越人。 揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區，有時又包括整個嶺南地區。 所以揚越實際也是戰國以來至秦漢中原人對越人的另一種泛稱（王東 2003，3；陳國強 2000）。 大量考古材料表明,几何印纹陶、有肩石斧、有锻石锛、陶製紡輪是历史学界、考古学界公认的百越部族早期使用的典型器物。 它们广泛存在于长江中下游地区、闽江流域、珠江流域、红河中下游地区、澜沧江—湄公河中下游地区、怒江—萨尔温江中下游到伊洛瓦底中上游地区，一直到今印度阿萨姆邦。 由於歷史學研究的進展發現了一個遷移模式：由廣東省廣州花都的盤古氏，湖南平江的天皇伏羲氏，湖北隨州的地皇烈山氏，湖北的人皇歸藏氏：皆係百越族群；百越民族的始源在珠江流域。
百越: 百越遺存分佈
所谓“水可载舟，亦可覆舟”，大禹及其所代表的部族既然可以通过疏通龙门而减轻淮河的水患，自然也存在人为堵塞龙门，让伊水复流入淮河的可能性。 对于淮河流域的部族来说，这是一种现实的地缘威慑力。 既然东北方向无法突围，那么我们可以看看东南方向有没有合适的路径。 而伊水之南的“汝水”正是沿着这条通道向南注入淮河的。 也就是说伊河之水在注满伊川盆地后向东南方向突围，并与汝水汇合，形成了一片巨大的湖泊。
百越: 百越泰伯奔吳
在今日中國的55個少數民族中,又至少有11個民族被公認為源出古代百越,佔總數的五分之一,百越後裔是中華民族大家庭的重要成員。 百越，又稱越族或古越人，是先秦時期分佈於我國東南地區古代民族的總稱，分佈區域主要包括現今行政區劃的蘇、浙、皖、贛、閩、粵等省的全境或部分地區。 百越2023 百越族雖然在歷史發展的進程中被分化、消融，但其諸多文化因素一直影響至今。 越南人说中国南方是他们的领土，一部越国兴亡史告诉他们：别碰瓷 百越2023 楚越同为中国南部的两个大国，楚国对越国的霸业构成严重威胁。
