以往值理會正、副總理的選舉，以及太平清醮選擇日子，都是在農曆正月上旬於長洲北帝廟內杯卜決定，參選總理的候選人會聚集於北帝廟內，各擲10次卜杯，以得到最多「聖杯」（兩「杯」呈一陰一陽）者獲選為正總理，而數量次者則當副總理，若二人或以上「聖杯」數量相等，亦會一同當選。 在2001年當年正總理卜中四月初八為醮日，亦是佛誕的公眾假期，值理們趁機向北帝請求把太平清醮的日子永遠定在農曆四月八日，杯卜的結果是「二聖一寶」，獲得北帝答應，自此以後太平清醮的日子就定在四月初八，無須每年以杯卜求問。 在「酬神」後進行「行符」或稱「拉鴨扒船」、「扒船拉鴨」，是將各家各戶的污穢和厄運送走的儀式。 太平清 道士到各有份者的家戶用符水潔淨灶頭和神龕，各戶把一些象徵不潔的物品如麻豆、炭屎、雞毛等連同香燭和紅包倒在紙紥的船上，而負責人員將鴨頭按在擺放門前的水盆上。 太平清2023 道士再將紙船帶到建醮社區外範圍燒掉，象徵社區從此潔淨。
已取得入場券的市民須按警方及大會工作人員指示，於晚上10時30分開始，順序進入第一至第四區域觀賞賽事。 12名決賽參加者須攀上包山，於指定時間內以大會提供的袋子收集平安包。 包山上不同範圍的平安包的分數各有不同，所摘取的平安包分數總和最高者勝出。
太平清: 平安包
而那些大举配置了AI主题的基金，近一个月回报也是惨不忍睹。 但好景不长，绝对收益来得快去得也快，自6月20日开始，基金净值随人工智能板块回调而下跌，近一个月创下11.18%的巨大回撤。 翌日派發平安包予各街坊，每人可獲派6個，派出數量達到25,000個[15]。 整個建醮的高潮在「祭大幽」或「超幽散醮」，是向幽鬼分衣施食，有超渡作用的善行，在儀式進行前會將紙紥的面燃大士普渡真君（大士王）抬起環鄉走一圈，俗稱「大士出巡」。 「祭大幽」時所有孤魂野鬼到場接受蒙山施食和超渡，場上鄉民保持默不作聲，於火化大士王後，正醮便正式結束，並可以開齋吃葷。 在正醮日晚上舉行「迎聖」儀式，是恭請三清至尊、城隍和村內的主神前來參加醮事。
在醮期前按「吉課」的指定日期開搭醮棚、開工紮作和進火用齋灶等，期間各項的負責單位各自進行簡單的儀式，如搭棚工人參拜后土、戲班拜地頭和演出「破台戲」《祭白虎》及齋廚拜「九天雲廚鑒齋大使」和「東廚司令定福灶君」等，建醮社區鄉民無須參與。 太平清 在選定道士團體後，需要進行多項事前儀式，最先是上表，向天、地、水、陽三界四府的神明發出邀請，將寫有鄉民名字的表文用雞冠血去穢後，連同「功曹馬」一同火化。 上表分3次舉行（頭表、二表、三表），第三表通常在醮期前一天舉行。 緣首是在神前被選出代表「闔鄉醮信人等」在打醮儀式進行時拜神的人，獲選為緣首是難得的榮耀，但隨著社會的發展，有些地區的年青人怕辛苦和嫌老套而不願擔任緣首，有鄉村要用金錢報酬吸引成員參加。 喃嘸或道士是打醮的主角，但其實他們是不同的，喃嘸通常是師徒制的，各家喃嘸的規格不同，講究師承。 又因為對抗的是陰間的鬼怪，所以是中年男性，取其陽氣足定力夠。
太平清: 太平行业优选股票型证券投资基金（009537）——押注单一赛道 收获超额回报的典例
太平清醮在香港一般簡稱為「打醮」，而亦有稱為「安龍清醮」，是一種保平安的祈安醮，用以保境祈陽、許願酬還。 香港的太平清醮定期舉行，周期由最短1年以至長達60年，普遍的漁業社區每2年或7年舉行一次，多選在農曆四、五月；而農業社區則每5年、10年或前後10年（9年）舉行一次太平清醮，大多選在農曆十月進行。 香港步向復常之路，過去三年受新冠疫情影響而停辦的長洲太平清醮飄色巡遊及搶包山比賽，將於今年5月26日復辦，參與搶包山比賽的健兒可在下周一（27日）報名參賽。 相傳百年之前，長洲發生瘟疫，居民於是在北帝廟前設壇拜懺，祈求瘟疫平息。 自此之後，長洲居民每年都會在農曆四月舉辦太平清醮，祭祀北帝，祈求合境平安。 由於惠海陸同鄉會不是以街道的街坊組成，所以每年的太平清醮的經費來源，除了附近的街坊樂助外，主要是從島上及港九之鄉親贊助籌集。
這種社區和諧、互動的關係，齊心合力地完成一件事，是長洲太平清醮能歷久不衰的主要原因，間接令太平清醮這個非遺傳統項目，自然地傳承下去。 香港藝術中心和嶺南大學合辦為的知識轉移項目《賽馬會「傳．創」非遺教育計劃》，項目受賽馬會資助。 研究配合工作坊到大專和中學傳授，並提高香港學生及市民對非物質文化遺產的認識。 兩項核心計劃包括「中學技藝傳承」及「大學技藝傳承」，整體運作由嶺大歷史系劉智鵬教授負責監督。
太平清: 太平清醮2023｜5.26復辦飄色搶包山 一文睇清活動詳情、交通安排
而長洲的太平清醮卻是每年都有舉行，居民樂此不疲，為島上每年盛事，也因此而能保留著大部份的傳統祭祀儀式、內容，加上各團體敢於創新，政府協助推廣，成為國際性所注目的活動。 長洲太平清醮由即日至5月27日舉行，期間長洲太平清醮值理會與康樂及文化事務署合辦於長洲北帝廟遊樂足球場舉行「包山嘉年華」活動，包括搶包山訓練、搶包山選拔賽 、搶包山比賽，以及攀爬嘉年華。 其中於5月14日舉行的攀爬嘉年華，場內設攤位遊戲、手工藝製作、綜合表演、許願包山、學童填色及繪畫比賽優勝作品展等。 重頭戲則集中於5月26日（五）佛誔當日，當日除了復辦飄色巡遊表演外，晚上更舉行搶包山決賽。 在飄色巡遊方面，因為長洲發展出跟國內佛山很不一樣的表現型態，是以民間團體和街坊的社區共同構成的宗教慶典（雖則策略上的非遺申報是在「民俗」項目裡），跟佛山的以地方政府主導，去除宗教型態的「民俗」非遺是重要的分別。
- 此外，為配合5月27日凌晨舉行的搶包山比賽，新渡輪特別於5月27日凌晨1時15分增設由長洲開往中環的普通渡輪加班服務，方便市民觀賞比賽後返回市區。
- 今年搶包山比賽將於5月26日於長洲北帝廟遊樂場足球場舉行決賽，男、女子組會同時作賽。
- 在香港新界鄉村打醮儀式主要由來自寶安縣或東莞縣源自龍虎山天師府正一派的喃嘸主持，按一套古老傳統程序進行法事，以吹、打、喃、跳、唱為主，強調「保境酬恩、許願酬還」。
- 祈安醮（粵語：音「照」），又稱太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龍清醮、清醮、清醮會、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，屬於醮的一類，是道教一個傳統儀式，亦是民間習俗，為答謝神明的庇護之恩，並且祈求風調雨順、五業興旺和地方平安[1]。
長洲太平清醮已於2011年正式列為第三批國家級非物質文化遺產項目。 長洲搶包山比賽自2005年復辦以來，每年的包山嘉年華均深受市民歡迎。 太平清 搶包山選拔賽、攀爬嘉年華及搶包山比賽等連串活動吸引逾萬人參加，成千上萬的本地及海外遊客亦慕名而至。 太平清2023 在各項活動中，以搶包山比賽最為矚目，已成為最具本地特色的傳統節慶活動之一，既可振興長洲的本土經濟及推動攀爬運動，亦有助推廣香港的旅遊業。
太平清: 香港
而長春社曾舉辦一些研究項目，由他做示範，並拍下打鐵、製作色梗過程片段，以茲記録。 會址建於五十年代，街坊會後來正式註冊成立，是政府撥地建會址的，而飄色的製作是早於街坊會成立之前已有。 未有會址前，每年都要在街中的舖頭借地方用，直至後來經長洲鄉事委員會向理民府申請，將現址批給街坊會，再向街坊集資興建。
然而，現階段是需要優化保育的政策，因過去至現在，政府的非遺辦事處，仍沒有一個很清晰的檢查制度，例如年年要提交報告和討論都沒有。 即在非遺真正的保育方面，實際情況上沒有多大的跟進怎樣去傳承、延續；在概念上，如何定義香港長洲的太平清醮的宗教儀式，在國家的非遺「民俗」項目的指向裡，保育的的面向是甚麼。 長洲飄色巡遊有多元的主題，除古裝外，會加進年度的流行文化，尤其是諷刺時幣的議題，這是香港的政治的言論自由社會氛圍下的「創作自由」，也因而成為每年傳媒的「吸睛」報導，間接為活動作了推廣。 有時候，社會熱門議題，很容易成為社區街坊會的飄色創作時，出現飄色「撞題」的情況，而發生幾個類同色芯造型和題材。 太平清2023 長洲的飄色師傅都年過六十、七十歲，大多已經退休，每個團體都遇到青黃不接的問題，也是香港傳統工藝的老問題。 這樣的話，飄色就不是資源中心其中一項針對性地去做保育的工作，例如他會舉辦一些活動，希望透過這些活動可以推廣和支持，其中介紹和訪問了飄色打鐵黃成就師傅。
太平清: 保育
現時的兩位飄色製作師傅陳汝光、阮植光，主席于昌，副主席曹秋明和廖堃賢等，都是退休人士，但因為兒時都是在這條街成長，即使現已搬離，但仍回來協助發展會務和參與飄色製作。 興隆街飄色特別的地方，是各參加飄色巡遊的團體中，唯一仍堅持傳統，沿用人手抬飄色的團體，前後共四人負責抬的，再加四人在旁邊協助平衡，即一台飄色最少有八人侍候，雖然開支較大，但視覺上較有「飄」的感覺，因此甚受歡迎。 街坊會的共識是，為了保留這傳統，除非找不到「抬工」，否則一定「抬下去」。 太平清醮其實是很地道的宗教活動，各地因應其不同情況在不同的日子而舉行，有三年、五年、十年以至最長有六十年才舉辦一次的。
在醮期開始前，建醮社區內一眾神明均獲邀請到醮棚內供奉，區內主要廟宇的主神由道士聯同緣首一同迎請，而其他地方神明則會由各村紳耆負責。 一次太平清醮由籌備到完成約花一年時間，通常在舉行前一年便需要籌組「建醮委員會」或「醮務委員會」，負責統籌籌備直到醮會舉行期間的大小事務，組成成員往往是建醮社區的核心或掌權人士，一般亦會由鄉事委員會或村公所成員兼任。 太平清 长洲太平清醮已于2011年正式列为第三批国家级非物质文化遗产项目。 太平清2023 长洲抢包山比赛自2005年复办以来，每年的包山嘉年华均深受市民欢迎。 抢包山选拔赛、攀爬嘉年华及抢包山比赛等连串活动吸引逾万人参加，成千上万的本地及海外游客亦慕名而至。 在各项活动中，以抢包山比赛最为瞩目，已成为最具本地特色的传统节庆活动之一，既可振兴长洲的本土经济及推动攀爬运动，亦有助推广香港的旅游业。
