由於阿波羅預見阿德墨托斯即將辭世，便說服了命運女神延長他的生命，但條件是要有人願意替阿德墨托斯赴死。 阿德墨托斯的妻子阿爾刻提斯為了丈夫自願犧牲，後來由赫拉克勒斯救活阿爾刻提斯。 亞波羅 阿波羅曾經和風神仄費洛斯愛上斯巴達王的小兒子雅辛托斯，但後來雅辛托斯在兩者在擲鐵餅的過程中，遭墜落的鐵餅砸中頭部，傷重致死，阿波羅為緬懷雅辛托斯，將其變成風信子。 格里森及查菲被安葬於阿靈頓國家公墓，懷特則被安葬於美國紐約州西點的美國軍事學校。 亞波羅2023 他們的名字亦被刻在一塊位於甘迺迪太空中心參觀者中心的太空紀念鏡上。 對於線路的改進在兩年後的阿波羅13號中證明是至關重要的—指揮艙關掉電源4天期間所凝聚的水，在重新進入大氣層前的啟動都沒有導致短路。
11 上帝又藉著保羅的手行了一些非凡的神蹟， 12 甚至只要將保羅身上的手帕或圍裙放在病人身上，病人就痊癒了，邪靈也會離開所附的人。 意外發生前，各隊員均躺臥在他們的座椅上，完成他們將在太空中進行的項目清單，同時修理通訊系統問題。 下午6時31分 (2331 GMT)，一個聲音（相信來自查菲，因為只有他有通暢的頻道）透過對講機說：「駕駛艙內發生火警。」 數秒後，通話在一痛楚的叫聲中結束，從閉路電視中可看到懷特正嘗試打開艙蓋。 不過，該兩件式艙蓋的設計須要隊員先鬆開數個門栓才可打開內艙蓋，因而不可能在短時間內開啟艙蓋。 再者，內艙蓋是向內開啟的，這個設計標準目的是在太空飛行時利用艙內的氣壓來進一步封密艙蓋空隙。 火警產生的熱空氣令艙蓋緊閉，而艙內氣壓亦在數秒內升至足以阻止隊員逃離的程度（其實，艙內氣壓已高至能夠令太空艙破裂）。
亞波羅: 聖經區域地理
下午6時20分，大多數的倒數發射程序皆已完成。 下午6時30分，因正在嘗試修復通訊問題，故倒數時間仍停留在發射前10分鐘 (T - 10 mins)。 新竹縣立生命紀念園區興建計畫因當地民眾反對，不僅連署逾4萬6千人反對，新豐自救會更串聯發起罷免縣長楊文科行動，監察委員也已收到陳情調查中，因而使該申請案備受矚目。 在楊文科5、6月親與兩地自救會代表會面溝通後，民政處正在辦理園區整體規劃內容檢討。 亞波羅2023 據《紐約時報》昨（31）日報導，烏克蘭總統澤連斯基（Volodymyr Zelenskyy）表示，烏軍重新掌握了頓內茨克州南部村莊斯塔羅馬約斯克。
3)可惜哥林多教會的信徒中間有了分爭，有人說：「我是屬保羅的」。 又有人說：「我是屬亞波羅的」(林前1∶11—12)。 爲此保羅勸導哥林多的信徒說：「亞波羅算什麼?保羅算什麼?……我栽種了，亞波羅澆灌了。惟有神叫它生長」(林前3∶5—6)。 保羅和亞波羅兩位傳道者的友誼，並沒有受到這些信徒分爭的影響。 在接下來的百年之間，哥林多一直停頓在這種淒涼的景況之下。
亞波羅: 使徒行傳 18
開啟艙蓋的程序為格里森先放下懷特的頭枕，然後懷特開始解除超過12個門栓。 亞波羅 事實上，即使懷特能解除所有門栓，艙內氣壓已升高至根本不可能打開該向內開啟的艙蓋的程度。 亞波羅 查菲的工作則為關掉太空船上的儀器及與地面控制保持聯絡。
既然這樣，應該把一切榮耀歸與神，不應該誇耀人有甚麼長處。 亞波羅 “執事”不是指教會中選出來的執事，是指那些受神的委託而事奉神的人。 在此保羅說明他和亞波羅都算不得甚麼，意即他們或是開荒佈道者，或者是很會講解聖經、栽培信徒的人，都不是因為本身有甚麼特別可取，不過是因為神的委託不同而已。 他們恩賜的不同，是因為主所給他們的使命不一樣。 因為主要他們完成的使命不一樣；所以那使他們不同的是神，而他們彼此之間並沒有甚麼大小輕重的分別。
亞波羅: 使徒行傳 19
31 他的好友——亞細亞的幾位官員也派人勸他別冒險進入戲院。 “照自己的工夫，得自己的賞賜”，這“工夫”的重點不在工作類別的不同，而在忠心勞苦方面的相同。 在工場上有人作栽培，有人作澆灌，各人都有可得賞賜的機會。 但如果他們各人的忠心相同，所得的賞賜也就一樣。 得賞賜是個人的，不是團體的；一個主忠心的僕人，絕不會因別人的不忠心或因團體不好，而影響了他該得的賞賜，因為他所要得的賞賜，是要照他自己的工夫而得。 主的工人無論是在甚麼地方，只要遵照主的意思工作，必得賞賜。
- 因為亞居拉夫婦來自義大利，是製造帳篷為業的勞工階級，亞波羅卻是生在亞力山太，滿有學問、在聖經上最有能力，是博士中的博士。
- 羅馬的統治階級對亞該亞省在帝國的地位看法不一。
- 如果太空船通過此測試及其後的測試，則代表太空船已為1967年2月21日的飛行準備就緒[2]。
- 6 保羅把手按在他們身上時，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，講上帝的信息。
徽章中央為一艘在美國東南部上空飛行的指揮/服務艙，突顯出原計劃的發射點佛羅里達州。 徽章的黃色鑲邊有此任務和太空人名稱，外圍再有一條有星星和橫條的金邊。 懷特身體有40%皮膚達三級程度燒傷（一級、二級和三級總和達身體皮膚面積的48%），他的太空衣25%被燒毀。 查菲身體有23%皮膚達三級程度燒傷（一級、二級和三級總和達身體皮膚面積的29%），他的太空衣15%被燒毀。 不過，後來證實他們並非被火燒死，而是吸入濃煙致死。 第一次是在使徒行傳18章12節：「到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂」。
亞波羅: 亞波羅放膽講道
33 這時，人群中的猶太人把亞歷山大推到前面，請他解釋。 亞波羅 34 但眾人認出他是個猶太人，便又開始一起高呼：「以弗所人的亞底米女神真偉大！」這樣喊了兩個小時。 至少3位關心此案的地方人士，已向文化局提出文資申請書。
保羅與亞波羅都是為神盡忠的，可是那些屬肉體的基督徒卻擅自為他們分別輕重。 其實他們在神面前各有不同的功用，所以保羅在這裏特別解明他們之間同工的關係，免得信徒以他們為誇口。 我們不過是上帝的僕人，各人照著主所賜的才幹引導你們信靠上帝。 7 所以栽種的和灌溉的都算不得什麼，一切都在於使之生長的上帝。 8 其實栽種的人和澆灌的人目標都一樣，各人將按照自己的付出得報酬。
亞波羅: 任務介紹
主前27年亞該亞省新成立時，參議院（The Senate）原本對這個地區具有管轄權，但由於這地區對納稅有異議，所以，提庇留皇帝（Emperor Tiberius）在主曆15年，索性將這個地區劃歸在他直接管轄之下。 主曆44年，革老丟皇帝（Emperor Claudius）重新將這個地區的管轄權交還給參議院，亞該亞的政治地位又再次改變。 亞波羅 亞波羅 按表面上看，栽種與澆灌的工作有分別；但是按屬靈的價值來說，兩者的忠心是一樣的，其屬靈的價值也是一樣。 荷馬詩頌提及，在宙斯與邁亞的兒子、同時是阿波羅與阿緹蜜絲的異母弟荷米斯誕生後，荷米斯趁機惡作劇盜走阿波羅飼養的神牛，這也是荷米斯首度行竊的經驗。
當眾人請他多住些日子時，他說：「神若允許，我還要回到你們這裏。」這是謙卑、順服的態度；在其他地方也常提到，保羅想前往何處，神的靈卻不許，這必須是一個謙卑順服的人，才能敏銳察覺聖靈的帶領。 16 豈不知你們就是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡面嗎？ 17 若有人摧毀上帝的殿，上帝必摧毀那人，因為上帝的殿是神聖的，你們就是這殿。 除了上述兩塊銘牌，其中一名太空人的大學同學利用花崗石製成了三張長椅，每位隊員一張。 其後出現的問題包括高氧氣流量警報，艙內隊員與控制室、操作中心和34號發射管制臺間的通訊發生故障。
亞波羅: 哥林多前書 3:2-4
保羅因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮還願：這是敬虔、感恩的心志。 (民6：1-21)提到以色列人若許了特別的願作拿細耳人，就要聖潔離俗歸耶和華，不可剃髮、不可接觸酒與葡萄、不可挨近死屍；還願時則要將剪下之髮帶到會幕一起獻祭。 亞波羅 保羅可能在v.10遇到危險而許願，而在v.22回到該撒利亞時，到耶路撒冷去還願。 他囑咐提多要趕緊給亞波羅送行，叫他不要有什麼缺乏(多3∶13)。
- 這個地區一些顯著的特徵，也為他提供了很好的實例，不但藉此去培育那些新加入的基督徒，並且糾正那些較大型教會所面臨的一些問題。
- 主前27年亞該亞省新成立時，參議院（The Senate）原本對這個地區具有管轄權，但由於這地區對納稅有異議，所以，提庇留皇帝（Emperor Tiberius）在主曆15年，索性將這個地區劃歸在他直接管轄之下。
- 企盼在今日的教會中，主能更多興起像亞波羅這樣的教師，忠心作教導的服事。
- 對於保羅和其他的早期基督徒而言，這個地區就代表了整個的亞該亞省。
- 荷馬詩頌提及，在宙斯與邁亞的兒子、同時是阿波羅與阿緹蜜絲的異母弟荷米斯誕生後，荷米斯趁機惡作劇盜走阿波羅飼養的神牛，這也是荷米斯首度行竊的經驗。
亦有建議任務名稱為「阿波羅1號」(AS-204)，「阿波羅1A號」（AS-201），「阿波羅2號」（AS-202），及「阿波羅3號」（AS-203）。 阿波羅1號（AS-204）的農神1B號運載火箭從34號發射中心被拆下，後來於37B號發射中心重新組裝，用作發射阿波羅5號登月艙 LM-1 至地球軌道作首次登月艙測試任務。 今天經文前段(徒18：1-17)提到：保羅來到哥林多與亞居拉夫婦同工，在得到馬其頓的供給之後，就用全部的時間傳講信息。
亞波羅: 竹縣湖口窯廠遺跡 地方盼規劃「磚瓦窯文化聚落」
9 因為我們是上帝的同工，你們是上帝的園地和建築。 這些只在外患時才組合在一起的不健全聯邦，在危機解除時就立刻瓦解。 這個「亞該亞聯邦」，終於在主前280年做出了一些較具意義的事情。 這個新的聯盟，在錫矻翁的阿拉踏斯（Aratus of Sicyon）領導之下，於主前251年達到了權力和組織的巔峰。
