荣成认干娘的是，干子女咬一下干娘衣襟上的钮扣，象征吃干娘奶的亲生子女。 干子女称所认夫妻为“干爹”、“干妈”，与他们子女互称兄弟姊妹。 在临朐，干娘必须是一个生肖相合、多子女的妇女。 仪式进行时，干娘穿着一条由小孩家所做的肥大开裆裤，小孩父母用红布写张文书，烧上香、交上文书，将小孩从干娘的裤裆里漏下来，表示是自己亲生的，然后随干娘的孩子排行。 华人民间信仰又俗信，观音是在六月十九日得道升天，各寺庙及斋堂在这一日也都以素菜为供礼。 依旧俗，在这一天，也要把刻有观音名的银牌挂在小孩胸前，或成为孩子举行上契仪式，祈求平安长大，称为“棺絭”。
一些忘年之交会结为谊父母和谊子女关系，较年长的一方对于年幼的一方是一种亦父（母）亦友的关系，如谊父母是品行良好、拥有学识的人，谊子女亦可以从干亲关系当中得到品德和学识上的裨益。 现在有些喜爱小孩子的人亦会把朋友的子女认作谊子女，尤其是没有亲生子女的人，认干子女可以享受弄儿之乐。 有些父母希望子女多些人疼爱，健康快乐地成长，也会为子女找谊父母。
上契仪式: 观音诞是什么时候 - 观音菩萨的祭拜方式【观音菩萨资料大全】
因为郭美美，干爹有了新的定义：一般是指可以送贵重物品及金钱，或是提供特别权力以及非正常晋升的职位，而且没有其他诉求，但是要和她发生性关系的上了年纪的男人。 这一类干爹有个共同特征，就是其干儿子往往比这个干爹本身更有名，甚至有因为干孙子而出名的。 比如本姓夏侯的曹嵩，是因为认了大太监曹腾当干爹所以才姓了曹，这个太监干爹是由于有个叫曹操的干孙子而出名的。 再比如盛唐时期曾任幽州节度使的张守珪，这个人本身名气并不大，但其干儿子安禄山却大大地有名，而且，安禄山还是杨贵妃的干儿子，最后把他干娘给逼死了。
基督宗教反对血液交换的结拜仪式，英文把以上帝祝福礼结为兄弟姊妹的仪式称为精神兄弟（Spiritual brother）或精神姊妹（Spiritual sister）。 在临朐，干娘必须是一个生肖相合、多子女的妇女，仪式进行时，干娘穿著一条由小孩家所做的肥大开裆，小孩父母用红布写张文书、烧上香、交上文书，将小孩从干娘的裤裆里漏下来，表示是自己亲生的，然后随干娘的孩子排行。 在命理学有一种说法，若自己或配偶的命格中显示有婚外情或再婚之象，认谊子女可以化解，这种说法认为谊子女的生父或生母就等于自己或配偶的挂名丈夫或妻子（实际上没有恋爱或性关系），可以避免婚姻出现问题。 有些儿童刑克父母，父母就借“拜干亲”来转移命相，以确保家道昌盛。
上契仪式: 折叠 习俗仪式
巴干达人（Baganda）的结拜仪式称为Okuta Omukago，会把咖啡豆沾上自己的血，然后交换咀嚼。 非洲有一种叫卡森迪（Kasendi）的仪式，双方的手握在一起，在手上、胃部上、右脸上，额头上各划上刀，用草将少量的血从伤口取来，并各自放在一锅啤酒里，再交换有对方的血的啤酒喝下，然后交换信物。 斯基泰的结拜仪式跟中国的歃血为盟相似，刺破手指头，把血滴进杯中，再用剑尖蘸一下杯中的血，然后喝下。 所谓“八拜之交”是宋代文彦博戏弄李稷的故事。 民间相传，国子监博士官李稷为人傲慢，大名府留守文彦博不满，文彦博称自己是李稷父亲曾经是自己的幕客，依照辈分，本来要李稷三跪九叩，现在打折，只让李稷拜八拜，李稷只好拜了。 上契仪式 在古代欧洲地中海地区常有多人结拜的情况，例如一群希腊士兵会结拜为兄弟。
《芳芳郁金香》的女主角阿德丽娜被法国国王路易十五收为女儿。 陈寿《三国志》记载，孙策、周瑜，以及韩遂、马腾，结拜为义兄弟。 罗贯中《三国演义》中，刘备、关羽、张飞结拜为义兄弟，被称为桃园三结义（史书上只说他们“恩若兄弟”）；又张苞、关兴结拜为义兄弟。 另外，人口老化的社会，一些老人未能得到子女经常陪伴、照顾，例如独居老人和长期居于安老院的长者，他们认干子女，可以得到心灵上的依靠，日常生活也可以依靠干子女照顾。
上契仪式: 观音菩萨的历史起源
马来列岛(包括马来人、巴布亚新几内亚之土人、玻利尼西亚人)的仪式是各人用刀划手臂，将血收集在竹筒里，掺进杜松子酒或棕酒。 巴尼安科莱人的结拜仪式称为okikora omukago，两人坐在一块垫子上，坐得很近，让两人的腿重叠。 滇西地区少数民族把结拜称打老庚，藏语称"沙耕"、白族语称"搂给"、纳西语称"搂友"、傈僳语称"嘎戳"，结拜时没有繁文缛节，只要互称"老庚"就确认关系。 罗马天主教会也有由神父主持祝福礼结为兄弟或姊妹的仪式，称为Ordo ad fratres faciendum，即"结为兄弟的程序"，盛行于十一世纪至十九世纪。 印度有异性结为义兄妹或义姊弟的习俗，在一个称为Raksha Bandhan的节日举行，音译为拉克沙.班丹，梵文Raksha的意思是保护，Bandhan的意思是打结，即"保护结"。
- 现在有些喜爱小孩子的人亦会把朋友的子女认作谊子女，尤其是没有亲生子女的人，认干子女可以享受弄儿之乐。
- 河南：郑州、开封、滑县一带习俗与陕西相似，称为“碰姓”，不同的是婴儿出生后头一个早上，父亲即要抱婴儿出外碰姓，碰到的第一个人不论男女老少，父亲都要向他（她）磕头并说明原委，请对方为小孩起小名。
- 其他烟酒、点心之类随意搭配，但要双数，不能落单。
- 《射雕英雄传》中郭啸天和杨铁心为义兄弟，他们亦安排各自的儿子郭靖和杨康结拜，郭靖在蒙古时还以蒙古习俗和成吉思汗的幼子拖雷结为安答。
- 虽然自己无欲望结婚生子，不过陈燿璋就很有兴趣认干儿子，且只认干儿子，暂不认干女儿，日前他就在陈家大宅与同是名门后代的盛品儒仅一岁的儿子盛乐林进行了上契仪式，正式认了一个干儿子。
不论如何，不能低估她现在的计算能力和信息获取能力，如果直译或者说得太清楚，让贝尔纳黛意识到这是一种全新语种的话，她很有可能基于已有文本得出更多推论。 这种愤怒并没有持续多久，在一圈圈介于虚幻和真实之间的数据缠绕下，这两件封印物都开始迅速被抑制，铜片变得暗淡无光，而魔法书也合上了那一只独眼。 中国民间还相信观音是在农历九月十九得道，传说她在人间成就一切事业之後，是在这一日脱凡胎，经中国东海普陀洛迦山，转向中原开始其普渡众生之生。 中国民间传说的观音，是慈航古佛化身，从小吃素，她十六岁时，因不肯依父命招驸马得罪父亲，在白雀寺修行，受到考验。 观音作为中国宗教崇拜的四大菩萨之一，中国也出现了相传是其显灵的说法的，位於浙江省普陀山。 据称其生日是夏历二月十九，成道日是夏历六月二十九，涅盘日是夏历九月十九。
上契仪式: 己亥年（二○一九） 黃大仙師上契結緣儀式
吉時一到，立即點燃香燭，禱告天地神靈，請契爺、契媽上座，孩子向契爺、契媽行跪叩禮，奉茶（若是嬰兒，則由母親抱著向契爺、契媽低頭鞠躬）。 契爺契媽接茶飲盡，便給契仔（女）送上紅包利事及衣物金飾等禮物。 上契之後，契爺、契媽對孩子有監護、甚至教育的責任。
如多于两人结拜，则由各人围着司铎，把手帕的一端系在司铎法衣的腰带上，手持手帕的另一端，司铎诵祷词，同时各人立誓，誓词并没有固定模式，由结拜者或司铎撰写。 父母把孩子過契予仙聖，藉與仙聖建立關係、結下善緣，祈求神明護蔭，使孩子健康成長。 孔圣开笔礼则将於九月七日举行，为九月入读小一的学童启智。 上契仪式2023 李耀辉称，啬色园的开笔礼同时通过道教与儒教结合，向学童及家长阐释“六艺五德”、“立人之德”等意义，希望学童及家长不仅专注学业，更重视做人道理。 黄大仙祠监院李耀辉道长称，入道者不但要读通道法，更要有知识，慕道者近年趋年轻化。 仪式当日并会举办黄大仙师上契仪式，为17岁至60岁的成年善信“上契”。
上契仪式: 宗教事務
本园亦会为契子女恒常举办活动，让契子女勿忘仙恩，时常普济劝善，弘扬黄大仙信仰的教义和文化。 香港「黄大仙信俗」自2014年列入国家级非物质文化遗产名录，作为申办人及代表机构，啬色园黄大仙祠一直肩负起保育责任，积极弘扬黄大仙信俗，让普罗大众认识黄大仙信仰与精神。 而黄大仙信俗的内容包括信仰、科仪、习俗等，当中与仙师上契结缘正属习俗之一。 啬色园黄大仙祠於今日（8月14日）第六度举办「黄大仙师上契结缘仪式」，吸引超过200名18岁以上的善信参与，本园冀望一众契子女健康平安、丰衣足食，同时弘扬黄大仙信仰的教义和文化。 传统的结拜过程中，通常需要向神宣誓，证明自己的感情真挚。 现代的一般较为简单，有些只是私下以兄弟姊妹相称，以后亲如手足，互相帮助、扶持。
在陕西一些地方，“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。 当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。 荥阳的其中一种认干亲方式与四川、陕西、山东长岛县相似，称为“闯姓”，孩子满月或出生满百天，父母在日出抱孩子出门，首先碰到的一人，即认其夫妻为干父母。 在这一年，干父母要给干子女买衣物，叫“挽锁”，表示关系牢固，再把锁摘去，称“脱锁”。 以上模式只是常见的结干亲原因，两种或以上的原因结合的结干亲关系也很常见。 也有当初出于感情而结干亲，后来在公职上变成裙带关系。
上契仪式: 干爹共同之处
而子女方面，通常不会有特别的影响，因为是自身本人上契而非子女上契，所以两者要分开来说，对自己有影响，对子女无影响。 上契仪式2023 从命理的角度来说，上契会不会影响到自己以及子女呢？ 今天，董易奇老师就从八字命运学与宗教学说的角度来深入探讨一番。 啬色园黄大仙祠去年9月首办儿童集体上契仪式，园方今年再应信众要求，决定10月首办官方承认的成人上契仪式，年龄介乎17至60岁的信众可藉此与黄大仙师上契结缘。
从教育儿童的角度看，儿童认干爹娘，除了可得到更多的父爱、母爱之外，由于儿童需要对对干爹娘尽孝，也能让儿童学会孝顺父母的传统美德，亦学会感恩。 而干爹娘也有教育、指导、照顾干子女的责任，当亲父母不能妥善管教子女，或无暇、没能力照顾子女时，干爹娘可协助亲父母管教和照顾子女，亦有着古代"易子而教"的意味。 虽然谊兄弟姊妹有转为恋爱和婚姻关系的可能，兄弟姊妹的名分某程度上亦阻止了婚恋关系的发展，有些人就会以结拜来阻止婚恋关系发展。
上契仪式: 折叠 仪式
喜庆时可营造热闹气氛，倍添欢乐;丧葬时亦能显得有体面，多人聚集和给予安慰亦能减轻丧家的悲痛心情。 这种情况不只发生异性之间，也有发生在同性(义父子、义母女)之间的，例如明朝沈德符的《敝帚斋余谈》就提到福建航运业中以"契父"、"契儿"为名义的同性性关系。 结谊本来是一种正常的人际关系，是一些没有血缘关系的人结为如亲人般的关系，即使是为了利益，亦要遵从亲属的伦理关系。 由于这是一种亲密关系，有些人就假借结谊的名义与他人结下一些可能违反社会道德或会受到非议的关系。
有人认为，现今社会个人主义盛行，人情味不如过往浓厚，家庭观念也较从前薄弱。 结谊有助人们建立情感关系，拟血亲的称谓亦能巩固人们对"家庭"、"亲情"的观念。 结谊关系也是孝慈之道的扩展，亦即"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，结拜兄弟姊妹也是"四海之内皆兄弟"的体现。 湖南永州江永县的女性盛行结拜为金兰姊妹，当中有些发展出女同性恋关系，称为行客或内交。
上契仪式: 传统“认干亲”习俗简述
荥阳的其中一种认干亲方式与四川、陕西、山东长岛县相似，称为"闯姓"，孩子满月或出生满百天，父母在日出抱孩子出门，首先碰到的一人，即认其夫妻为干父母。 上契仪式 另一种多见于男婴，男婴家人将锁锁门鼻儿上，满月那天谁先到他家就让谁开锁，开锁者就被认作干父母。 每年孩子生日，都要到干父母家拜访，干娘会送锁给孩子，每年送一个，直至12岁。
上契仪式: 干爹起因相似
清朝的胡林翼与官文结拜，也是为了拉关系，希望有助仕途。 现在有些人为了让自己有靠山，也会认有一定社经地位的人为干爹娘，近年中国大陆一些官员、干部贪污、腐败的案件，就是干亲之间互相勾结。 有些犯罪分子认了官员为干亲，还得到包庇，令治安恶化。 晚清以拜干爹娘来拉拢关系、攀龙附凤的情况仍然很普遍，例如盛宣怀拜李鸿章为干爹，陈璧拜奕劻为干爹，很快就成为侍郎，后又升为邮传部尚书。 另外又有把神祇认作干爹娘的，又称“契神”，常见的认观音、妈祖、土地公、关公、保生大帝、清水祖师等神明作干爹娘，有些会则会认大自然的事物如石头、大树为干爹娘，可能是原始宗教崇拜的遗留。
上契仪式: 每年都有不少善信，會與黃大仙上契，不過並不代表入道，只是祈求黃大仙保佑的一種儀式。
不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。 若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。 然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用干爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。 这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。 从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。
上契仪式: 干爹河南陕西
有些义姊妹会同食同宿，有些甚至立誓终身不嫁，例如广东顺德的自梳女常常会结义金兰，身后的丧葬事务也由义姊妹处理。 基督宗教的洗礼仪式中为受洗者扮演作保的人称为教父或教母。 教父母会教导受洗者(教子女﹞在宗教上的知识，如果教子女的双亲不幸死亡，教父母亦有责任去照顾教子。由于这种关系与中国传统的拜干亲关系近似，中文里有时也会把教父母称为谊父母或契父母。
以后每逢重大节日和婚丧，两家乾亲戚都要礼尚往来。 周口一带多选姓刘（谐音「留」）或姓程（谐音「成」）的人为孩子的乾爹娘，取「留」而不去、「成」而不夭之意。 之后要举行类似象征性出生仪式，乾娘先做一条大开裆裤，让乾子女穿上时从裤裆钻出来。 修武的风俗是「碰亲」，与四川、陕西、山东长岛县相似，由父亲抱小孩外出，如果第一个碰到的人儿女多，就把他（她）认作孩子的乾大（乾爹）或乾娘，对方儿女少则由对方介绍儿女多的人家让孩子认乾爹娘。 北京： 北京人认为收乾子女会对自己的亲生子女不利，所以一般只接受亲密朋友的子女为乾子女。
到后来虽然还是存在正当的结谊关系，但结谊、上契等行为常会被认为是非情侣或夫妇的暧昧或性关系之代名词。 上文提到以利益为基础的结谊，有些也包含性关系，即谊亲关系中名义上为年幼者的一方向名义上为年长者的一方提供性服务来换取利益。 上契仪式 没进行过这种仪式的有548人，当中有155人(28.3%)受到感染。
南美洲的阿拉可尼人（Araucanians，即马普切人Mapuche）的结拜仪式称为拉库（Lacu），双方把一只羊羔分成两半，必须将自己的一半吃完，可以自己一人吃或请人帮忙吃，不能吃剩。 基督宗教东正教会的Adelphopoiesis仪式，是一种天主祝福礼，这是一种没有血液交换的同性结干亲仪式。 然后交换信物，义兄（姊）先把信物交给义弟（妹），义弟（妹）回礼。 上契仪式2023 上契仪式 如多于两人结拜，则由各人围著司铎，把手帕的一端系在司铎法衣的腰带上，手持手帕的另一端，司铎诵祷词，同时各人立誓，誓词并没有固定模式，由结拜者或司铎撰写。 东正教会有一种叫Adelphopoiesis（意为“结为兄弟”或“结为姊妹”）的仪式，盛行于九世纪至十五世纪。 例如项羽和刘邦为了集合力量共同抗秦，奉楚义帝之命结为兄弟，后来两人却为了争夺统治权而发生战争（楚汉相争）。
