伊斯蘭傳統記載：他將於世界末日回到人間，但不是像基督徒所說進行末日審判，而是以穆斯林身份恢復正統的伊斯蘭教，並挫敗敵基督（假彌賽亞），執行真主的旨意。 與基督教不一樣，伊斯蘭教認為耶穌不是神，只是一個聖人，耶穌教誨人們通過正直的方式來履行安拉的旨意。 《古蘭經》記載真主嚴禁人類為其「創造同伴」，強調真主的神聖獨一性。 在《古蘭經》中，爾撒有很多尊稱，如彌賽亞（基督），但它與基督教中的概念有所不同。 爾撒在伊斯蘭教中作為和穆罕默德一樣領受天命的先知，而同樣得到所有的穆斯林尊重，在《約翰福音》中爾撒預言的保惠師即為穆罕默德，穆罕默德是繼耶穌之後把中斷了六百多年的道統的復興者和最後一位先知。 耶穌曾經到印度學佛一說，是根據新世紀運動者Levi H.
凡是遵守耶和華的律法的，就有神的祝福、恩典伴隨，誰若觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。 所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和華的名為聖，在耶和華的帶領下生活了幾千年，直到律法時代的工作結束。 「耶和華」這個名代表了神在本時代向人發表的威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情。 這本書籍中的話語實在太好了，一下子解決了我多年的困惑。 首先我們知道，神的所有所是、神的作為不可估量，神的任何一個名都不能將神代表得完全，也不能將神的所有所是都表達出來，因為神原本是沒有名字的，神就是神，只是因為神要帶領人、救贖人、拯救人，才因著神作工的不同，在不同的時代有了不同的名字。 我們都知道舊約聖經記載了耶和華神作了頒布律法誡命，帶領百姓生活的工作，使人知道遵守律法誡命就能蒙神祝福，違背律法誡命就會遭到神的定罪、咒詛，耶和華神發表的是烈怒咒詛的性情。
耶穌的名: 聖經易讀App
也可以被拆解為 από（apo，遠離、從）與στέλλω（stello，送出），它可以被翻譯為拉丁文ex（從）與 mitto（送出），由此組成拉丁文單字emissary，意思是由此送出。 也可以翻譯為拉丁文單字missio，它的意思為某個肩負任務的人。 英文的任務（mission）、傳教士（missionary）與信差（messenger），就是由此衍生出來的。 教宗若望保祿二世於2002年頒佈《童貞瑪利亞的玫瑰經》，提議新增「光明五端」，即為：耶穌在約旦河受洗，耶穌參與加納婚宴、耶穌宣講天國勸人悔改、耶穌在泰博爾山顯聖容、耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事。 阿拉伯語مريم（Miryam）由希伯來文翻譯而成。 歐洲中世紀時，採用拉丁語Maria，傳入英語後，拼成Mary，法語則為Marie。
- 耶穌是人也是神，他經過了死而復活，這就是福音的中心。
- 從中看到，神在恩典時代取名叫耶穌，是因為在律法時代末期，人越來越敗壞，已經守不住律法，都面臨着因觸犯律法被處死的危險。
- 這項研究認定耶穌有結婚、生了孩子，而且肉身復活並沒發生。
- 凡是遵守耶和華的律法的，就有神的祝福、恩典伴隨，誰若觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。
- 耶穌，神的愛子，耶穌，榮耀君王，
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世上沒有任何困難，勝過耶穌的名。 醫治能力，救贖恩典，都因耶穌的名， 營壘攻破，爭戰得勝，都因耶穌的名。
耶穌的名: 馬利亞 (耶穌的母親)
耶穌生平主要記載在《新約聖經》的四福音書，在羅馬帝國時代的官方歷史文獻上則只有零星的側面記載。 現今幾乎所有歷史學者都同意耶穌確實存在於歷史上[104][105][106][107]。 羅馬帝國前基督教時期產生許多抨擊基督教的文章，諸多批評中獨未見對於耶穌是否存在的任何質疑，也因此大部分學者仍然認為「耶穌的存在是由基督徒編造的」這一理論令人難以置信[108][109][72]，且一贯無法使多方學者信服[110]。 大部分的學者同意：耶穌受洗於施洗約翰、與猶太教權威人士辯論、驅魔、召集男女信徒、設喻講道、赴耶路撒冷最後被彼拉多處死[111]。 6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。 由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，修士就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。
在摩尼教的藝術作品中亦經常描繪耶穌的形像，比如於高昌發現的10世紀摩尼教繪幡上的耶穌像，學者命名為「夷數王者像」，呈現出西域藝術的特徵；以及一幅南宋時期繪製的絹畫掛軸《夷數佛幀》，出自中國南方沿海地區，則是以亞洲畫風的耶穌像。 耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理[51]，賜給他們各樣屬靈的恩賜[52]。 耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：麥基洗德、受膏者、以馬內利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星（曉明）、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶穌……等等。 最佳的加拿大真人娱乐场不仅提供丰富多样的游戏选择，还拥有专业的现场荷官和高品质的游戏流程。 这些娱乐场站通过高清视频直播技术将游戏实时传输到玩家的设备上，让他们能够与荷官和其他玩家进行互动。
耶穌的名: 教會聚會所(基督徒管家)
耶穌他沒有在世上留下任何的著作，所有關於耶穌的記錄的創作時間均在其死亡後。 公元一世紀非基督教記載中羅馬學者塔西佗的《編年史》和猶太學者約瑟夫斯的《猶太古史》中提到過耶穌，這被廣泛視為耶穌歷史真實性的證據[63][64][65]。 這也使得二個歷史事實[66][67][68]「幾乎普遍獲得認可」：施洗約翰幫耶穌施洗、耶穌被總督彼拉多釘在十字架上[69][70]。 主要爭議是關於福音書中耶穌生平的可信度，有些人認為，四個經典福音書都符合歷史可靠性的五個標準；但也有人說福音書中沒有什麼歷史可靠性[71][72][73][74][75][76]。 根據《路加福音》記載，因為當時的人口普查，所有的居民都須各歸故鄉，約瑟帶著懷孕的馬利亞前往大衛的城伯利恆，客店裡沒有地方住，瑪利亞在馬廄產下耶穌，然後放在馬槽里。 那天晚上，天使向野地裡的牧羊人顯現，宣告主基督的降生，他們便來拜訪耶穌，把天使論這孩子的話傳開了。
传统上，天主教会反对使用「崇拜」这个词来描述對圣母的態度，他们使用「恭敬」或「敬礼」这两个词。 若我們對聖經不熟悉，不認識主耶穌的豐富，在人面前就會啞口無言。 使徒行傳三章多次題到「我們」或「他們」，都是指著彼得和約翰二人說的，可見他們有同心的配搭，這是教會正常的光景。 耶穌的名得以彰顯必須靠著禱告，就如彼得和約翰守著申初的禱告(1節)，之後就醫治了瘸子。 從中看到，神是常新不舊的神，神在每個時代取的名都是有意義的，一個名只代表一個時代、代表一步工作及所發表的一部分性情，神的名是隨着神工作的需要而更换的，神也是以名來更换、代替時代的。
耶穌的名: 「耶和華」、「耶穌」，上帝的名為什麼不一樣
這些情節包括了加里肋亞和猶太省的分別，法利賽人、撒都該人、艾賽尼人及奮銳黨之間的分別[123]，以及在羅馬人佔領期間，猶太社會裡的各種矛盾。 根據馬太福音的記載，馬利亞是在約瑟還未迎娶的情況下懷孕的[54]，而且耶穌不是約瑟血統上的兒子[55]。 然而耶穌出生後第8天行了割禮，第40天由父母帶到聖殿去獻祭，可見他是約瑟承認的長子，是按照摩西律法繼承家族產業最多的人，也是產業的合法繼承人。 耶穌有好幾次說到「我是」：我是生命的糧[18]，我是世上的光[19]，我是好牧人[20]，我是羊的門[21]，我是道路、真理、生命[22]，我是生命，我就是復活[23]，我是葡萄樹[24]。 此處的「我是」與「耶和華」這個名字有密切的關係，基督教認為這是暗喻，表明耶穌就是耶和華，就是神。
到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父（約十六26）。 保羅在他的書信中也有同樣的教導： 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神（弗五20） 。 無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神（西三17）。
耶穌的名: 耶稣与道教
凡守住耶和華律法的就得到神的祝福與恩典，凡觸犯律法的就被耶和華神從天而降的火直接燒滅，或者被衆百姓用石頭砸死。 所以，律法下的以色列人體嘗到耶和華神的威嚴、烈怒，還有神的憐憫，都尊耶和華的名為大，在耶和華的帶領下生活了幾千年。 耶穌的名2023 福音書記載耶穌是拿撒勒人，但「拿撒勒」這個字的意思卻很模糊[124]。 在耶穌時代，法利賽人的學說有兩個主流，分別是：希列派及煞買派。 耶穌的名2023 這兩派對離婚有不同的看法：希列派依照《申命记》第24章第1节的理由而認為男性在任何時候都可以要求離婚，這種觀點亦是當時猶太社會的主流思想。 相反的，耶穌卻贊同另一派煞買派對於離婚的嚴格要求[128]。
當時猶太的宗教領袖，包括聖殿祭司、法利賽人、文士，對耶穌非常憎恨，以三十兩銀子收買了十二門徒之一的猶大。 耶穌的門徒彼得（天主教思高譯本譯為伯多祿）拔刀削掉祭司僕人的耳朵，耶穌阻止他說：『收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。』[45]耶穌在治好了那人之後，終於被抓走了。 耶穌的名2023 經過兩千年的時間，世界末日是什麼時候是個未知數，因为主耶稣说只有父知道。
耶穌的名: 復活
然而一位佛教人士－馮馮居士認為此書乃由耶穌的弟子－彼得（天主教：伯多祿）所寫，但是在基督教義中是被認定為偽經的書籍。 [141]該書並被拍攝成電影《水徒行紀（英语：The Aquarian Gospel of Jesus the Christ）》。 不過，佛教傳入西藏是西元四世紀時的事；藏傳佛教的興盛與佛寺的建立，更是於西元六世紀（唐朝文成公主時代）之後才有的事。 該書稱西元一世紀時代的耶穌，能到當時根本還不存在的西藏佛寺學佛，在時間上相當令人難以置信。 提供：書中被懷疑是耶穌同一人之先知－「伊薩」曾到訪過之佛寺名為法戒寺，位於喀什米爾拉達克邦，在四世紀並不屬西藏版圖，定性為藏傳佛教之寺院是後來的事。
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- 新教教会基本上只认可马利亚为耶稣在地上时的生母，也就是为人耶稣的母亲，并不认可是基督神性的母亲或「上帝之母」。
- 在對觀福音書中，耶穌選定的十二門徒，也稱十二使徒，是最早被稱為使徒的人。
人子的名稱在舊約中也曾用到（詩八十17；但七13），尤其是在以西結書中，這個名稱曾不斷地用在先知以西結身上。 然而大家都承認，這個用在耶穌身上的聖名，是根據但以理書第七章13節；雖然在本節經文中所提的「人子」不過是名義上的描述，還不是一個正式職分的稱呼，但是在舊約次經「以諾書」的寫作時，這個名義卻已成了職分的名稱。 通常祂多喜歡用此名來稱呼自己，而別人很少以此名來稱呼祂；祇有約翰福音第十二章34節、使徒行傳第七章56節、啟示錄第一章13節及第十四章14節例外。
耶穌的名: 基督的聖名：耶穌、基督、人子、神子、主(伯克富)
保羅在十節所說的跪拜和在十一節所說的承認，含示我們一面向主跪拜，一面呼求祂的名。 明代道教名著《历代神仙通鉴》将耶稣纳入其神仙体系当中，见于卷九第二节“严子陵高屈光武，玛利亚贞产耶稣”。 根据马太福音的记载，马利亚是在约瑟还未迎娶的情况下怀孕的[54]，而且耶稣不是约瑟血统上的儿子[55]。 然而耶稣出生后第8天行了割礼，第40天由父母带到圣殿去献祭，可见他是约瑟承认的长子，是按照摩西律法继承家族产业最多的人，也是产业的合法继承人。 耶穌的名2023 第二方面要思想的是，當人呼叫主名的時候，就是請求主耶穌臨在，就如主自己說：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）所以祈禱說這句話的人務必莊重小心，因為這句話提醒大眾一個屬靈的現實，就是主耶穌臨在屬祂的人當中。 雖然一般都被譯為你們的使者，或信差，但在希臘原文中，用你們的使徒（希臘語：πόστολος）來稱呼他。
他多次強調，他是由上帝與耶穌基督直接選定的[22][23][24]，位階不在十二使徒之下[25]。 與對觀福音書不同，約翰福音書只有提出12個門徒這個名稱[17]，但是並沒有給與完整的名單，在約翰福音中，使徒與門徒之間也沒有什麼區別。 對觀福音書中，都提到十二個使徒的完整名單，大致上相同，但是提到的順序及名稱上有些微不同。
耶穌的名: 耶穌與佛教
一百五十篇聖母經，象徵聖經《聖詠集》（又稱詩篇）中的一百五十篇聖詠。 真正能幫助人的，只有耶穌基督的名，這名才是真正拯救的能力。 對有需要的人，我們會有物質上的幫助，但這是次要的，主要仍是傳揚、高舉耶穌基督的聖名。 若教會的服事只流於外面的物質而缺少了耶穌基督，一切工作都是沒有能力、權柄的，不能改變人的生命。 求主使我們對耶穌基督的名有實在的經歷，領受主名的豐富，不要讓外面的物質蓋過了主的名。 神取「全能神」的名就是要讓人看到，神不僅有創造天地萬物的智慧和能力，還有掌管萬有、主宰萬有的能力；不僅能賜給人恩典祝福人，還能刑罰審判潔净人；不僅能開闢時代帶領人，還能結束時代懲罰人，最後賜給人美好的歸宿。
(註2)約書亞原是摩西的助手，曾經擔任指揮官打勝許多戰役。 摩西死後，約書亞繼續摩西未竟的事業，率領以色列百姓進入迦南地，以色列國才能在日後成立。 這過程中，他與猶太宗教領袖產生了很大的衝突，耶穌在安息日也醫病；他接近當時為猶太社會所鄙視的罪人，如稅吏、外邦人、犯姦淫的婦女，予以安慰鼓勵，並向他們傳講福音；他批評猶太宗教領袖的形式主義和假冒偽善，這些宗教領袖仇視他，開始計劃要殺他。
耶穌的名: 耶穌的家谱
「弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。」(17-18節)彼得知道百姓中有不少人曾向彼拉多喊叫，要把耶穌釘在十字架上，他便解釋他們所作是出於無知，他們的官長也是如此。 彼得接著說，耶穌基督的死而復活，是完全按著神的定規，應驗了聖經的預言。 「主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。」(20-21節)耶穌基督如今在天上，有一天他還要公開地降臨，使萬物復興。
若你還有什麽疑問，請在下方留言，我們將隨時為你答疑解惑。 在太平天國的官方宗教拜上帝會中，天王洪秀全自認為天父耶和華次子，其兄則為耶穌。 西王蕭朝貴常以耶穌為名，通過「天兄下凡附體上身」發布命令。 耶穌的名2023 明代道教名著《歷代神仙通鑑》將耶穌納入其神仙體系當中，見於卷九第二節「嚴子陵高屈光武，瑪利亞貞產耶穌」。
耶穌的名: 耶穌與道教
奉主耶穌名求 耶穌的名 很多時候我們聽別人禱告，總聽到他們在結束之前說「奉主耶穌名求」，或加重語氣的「奉主耶穌基督得勝名求」等話，久而久之，有些人可能會感到若不加上這句，禱告便不靈光，其實這是不必要的。 不過，若我們唸這句的時候不思想它的意思，可能又會像民間信仰般變成唸咒了。
亞蘭文和希伯來文非常接近，因此，在新約，雖然當時猶太人通用的是亞蘭話，他們也說這是希伯來話。 還有神的名叫耶和華是我牧者，是我的旌旗……舊約聖經中記載比較多的是神以「耶和華」這個名來作工帶領人，作了整個舊約時代的工作。 經過兩千年的時間，世界末日是什麼時候是個未知數，因為主耶穌說只有父知道。 耶穌，神的愛子，耶穌，榮耀君王， 能力，權柄，智慧，公義，遠超過全世界。 耶穌，神的愛子，耶穌，榮耀君王，
到了律法末期，因著人都守不住律法，已經處在即將被律法定罪治死的危險中，神為了救贖人類，第一次道成肉身以主耶穌的名作了救贖人類的工作，人只要禱告主耶穌向主認罪悔改，就能罪得赦免，並能享受神賜給人的豐豐富富的恩典。 新約聖經記載了主耶穌滿有慈愛憐憫，這正代表神在恩典時期作工時發表的性情，可見神作的工作不一樣，發表的性情也不一樣，神的名也會隨之更換，這也是神常新不舊的作工原則。 耶穌的名2023 我們從舊約和新約神所作的兩步作工中可以看到，神在每個時代所取的名並不是無根無據的，都有代表意義，都是根據神工作的需要來取的名。 耶穌的名2023 神在每個時代都取不同的名來代表他在本時代所作的工作、所發表的性情，同時也是為讓我們人類更明確地看到神作工的轉變、時代的改變。 當主耶穌一來作工，神的名隨之轉變，「耶和華」這個名不再被提起，而是以「耶穌」這個名來作整個時代的工作。 如果恩典時代主來的時候若不叫「耶穌」而叫「耶和華」，那神的工作就停留在律法時代，我們敗壞人類就得不著神的救贖，最後必然會因觸犯律法而被定罪、懲罰。
耶穌的名: 天主教与東正教
我們要求告主的名，叫我們起來、站立、行走，不作屬靈的嬰孩。 巴望我們寶貴主的名，求告他，天天都經歷主名的豐富，得著生命的醫治。 耶穌的名2023 瘸子得醫治，就是一個很強的見證，眾人都因他所遇著的事而希奇、驚訝。 我們既是得著醫治的人，就要放膽作見證，邀請周圍的人一同來聽福音。
