至19世紀太平天國之亂時，又再有一批內地華人教徒逃到澳門，為防清兵捉拿，都衣穿西洋服飾和改用受洗聖名（清朝官員稱之為「穿蕃衣、改蕃名」）；加上當時清朝的國力薄弱，以致不能在澳門實施對華人的禁教令，故在澳門的教徒才可以公然的參與教會活動。 而1847年起時任澳門主教馬他亦委派司鐸專責處理華人的傳教工作，漸漸地華人教徒就在這一帶定居，搭木屋成坊；同時也開始有澳門華人在這裏加入教會（此動作俗叫「進教」），故此地被稱為「進教圍」，而聖辣撒祿堂也一度被稱「進教堂」。 後幾十年間整個區內的建設多由教徒完成，如有「自梳女之家」之稱的婆仔屋、供教友聚腳的堂聯中心、提供善終的清安醫所等。 及後區內人口漸增，在此受洗的教徒約有2000人，宗教組織諸如若瑟會及聖母聖月會等都在進教圍內開展，坊內甚至把一些慶典如望德聖母瞻禮（五月最後主日）等視為坊內專有的「大節慶」，尤於每年聖母月（5月），熱鬧場面不乏。 望德堂坊（葡萄牙文：Bairro de São Lázaro），俗稱瘋堂區，過去稱進教圍，位於澳門半島中部、望德堂區西南，為大炮台山鏡湖馬路、水坑尾、荷蘭園大馬路與西墳馬路所包圍。 往昔這裏是華人天主教徒聚居的地方，也是中國內地教徒為避清政府追捕的避難所之一。
進教圍（英語：St. Francis 進教圍2023 Yard）是灣仔區內的一條行車街道，東端與聖佛蘭士街交架。 進教圍 進教圍的西端是駕車人士的的掘頭路，但是行人還可以通往日街、月街等地。 本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。
進教圍: 進教圍 (香港)
望德堂坊的建築特色也間接帶動了文化產業的發展，近年更有望德堂區創意產業促進會的成立，以仁慈堂婆仔屋（藝竹苑）為基地，並得到澳門特區政府大力支持。 2007年2月開始更每月舉行「瘋堂天地」街頭藝術活動，其反應不錯，後來便擴展成「黃昏小敘」表演，每月舉行一次縮短為每星期一次。 【 Sun Never Left - 黃昏小敍 】 逢星期六 & 日 | 下午3時至6時 Every Saturday & Sunday 3pm~6pm 望德堂區 瘋堂斜巷8號前地[參 8]。 2008年9月隨着瘋堂十號創意園的啟用，甚至出現創意園「瘋堂三俠」，更帶動了坊內創意工業的拓展[參 7][參 9]。
按《澳門記略校注》記載，當時的傳教士除了在澳門舊城的八間教堂工作外[註 3]，還建有專為華人而設的教堂，稱「唐人廟」，位置就在今望德堂附近。 而時值滿清政府禁制天主教，故在中國內地的華人教徒都退到澳門避居，並在此教堂活動，藉行醫傳教。 進教圍 不過，後來任香山縣令張汝霖卻上奏清政府要求查封該教堂，並通緝堂內的華人教徒領袖。 自19世紀末坊區重建至1930年這段時間，坊內建有多棟兩層高的平房，並形成巧妙的長方形街道區；部份在1970年代後拆建，但僅餘的至今仍留存，主要集中在瘋堂中斜巷以北。
進教圍: 灣仔的其他屋苑
當時政府在一幅山坡地開闢基督教和天主教墳場，給已逝的外籍人士下葬，因此有文献认为此处为香港第一座有记载的墓地。 進教圍 19世紀後期此區暴發嚴重的鼠疫，澳葡政府為了清理該區，清拆區內的木屋並重建成兩層的平房住宅（但仍為教友主要斥資），並分築街道，劃為聖美基街、馬忌士街、聖祿杞街、瘋堂新街等，重建而成的住宅仍為教徒居住。 1882年痲風院遷往小橫琴島，1886年將聖辣撒祿堂改建成今之望德聖母堂，原址也被拆卸重建。 1895年清安醫所也改組成醫舍及設廉價門診部，1933年圍內又設有望德學校（今聖若瑟教區中學第一校）。 儘管如此，望德堂坊的起源最早祇可追溯到18世紀，當時已有非常多的外國人到澳門定居，當中為數不少是傳教士。
經歷兩次翻修後，這些舊平房的外牆都被髹成紅色與黃色[參 2]，裝裱成1920年代特色市區房屋，並在路上鋪上葡式碎石路[參 4]，改裝歐陸式街燈[參 5]，發展成特色旅遊景點。 以往曾有多個政府部門曾以這些平房作為辦事處，如反貪公署、環境委員會等[參 7]，現時則有澳門社會保障基金和澳門社會工作局在該區設總部。 1970年代隨澳門的都市發展，望德堂坊內逐漸建有五六層高的住宅大廈，自此往日的宗教色彩也漸退卻。 後十年間不斷有中國大陸的移民湧入澳門，以至坊內人口更為密集。 由於教堂是專為痲瘋病人而設，故人稱「瘋堂」或「發瘋寺」。 1576年羅馬教廷宣佈在澳門設教區後，聖辣撒祿堂成為了澳門當時的主教座堂（後來主堂才改為聖母聖誕堂），至1886年重建成現在的望德聖母堂[註 2]。
進教圍: 進教圍時期
坊內以前有一痲瘋病院，故有瘋堂區之稱，後來漸多華人在此坊加入教會，故又有進教圍稱號，一時宗教色彩濃烈，至近代此況才消逝。 進教圍 1984年整個坊區被列入政府重點保護文化財產之一，歷來坊內也被翻修兩次（於1987年、2002年）。 1990年代末至21世紀初，坊內也開始興起藝術文化事業，更有協會關注坊內的創意工業。 當時政府在一幅山坡地開闢基督教和天主教墳場，給已逝的外籍人士下葬，因此有文獻認為此處為香港第一座有記載的墓地。 到了1845年，因人口漸增，墳墓逐步遷往跑馬地，天主教會在墳場舊址興建房屋，租給貧窮教友居住，大都是由澳門來港工作的葡籍人士。 他們將此區命名為「進教圍」，英文為 St. 進教圍2023 Francis Yard，可說是香港第一條「教友村」。
- 2008年9月隨着瘋堂十號創意園的啟用，甚至出現創意園「瘋堂三俠」，更帶動了坊內創意工業的拓展[參 7][參 9]。
- OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。
- 19世紀後期此區暴發嚴重的鼠疫，澳葡政府為了清理該區，清拆區內的木屋並重建成兩層的平房住宅（但仍為教友主要斥資），並分築街道，劃為聖美基街、馬忌士街、聖祿杞街、瘋堂新街等，重建而成的住宅仍為教徒居住。
- 自19世紀末坊區重建至1930年這段時間，坊內建有多棟兩層高的平房，並形成巧妙的長方形街道區；部份在1970年代後拆建，但僅餘的至今仍留存，主要集中在瘋堂中斜巷以北。
- 儘管如此，望德堂坊的起源最早祇可追溯到18世紀，當時已有非常多的外國人到澳門定居，當中為數不少是傳教士。
