題，用了二十天的時間（四年課程，每年五天），想要重溫兼整理所筆錄下來的草稿，也得再花上五年時間不可，其間所獲益的可說是終生受用無窮。 內心覺得參加此講師班的我們，真是太幸福、太寶貴了，真是不枉此行。 一貫道講師培訓班2023 四年裡面，後學將前人與四位講師所講解的課題都筆錄下來；其中除了經典導讀外，其餘的也都是做為一位講師應該做到的。 (一) 鑑於道親人數遞增，發一崇德道場自一九八○年代起調整開設五年進修班，分別設立新民班、至善班、培德班、行德班及崇德班，各班皆有其設班之宗旨，主要定位為成全道親、培育辦事人員及廣泛通才之基礎教育。 (一) 發一崇德陳大姑老前人自從民國三十六年來台傳道至今，已近五十六個年頭，宏道於三界：社會界、學界、青少年界，使三界一元化。 目前社會界及學界各有七個道場，青少年界有五個道場，十二個道務中心，大道普傳至二十四個國家。
前人深深地期盼每一位講師明暸自己的使命、應具備的心態，最重要的是培養修持心性功夫。 她說講道不要為名聞利養，不要為勝過別人而說。 一貫道講師培訓班 要名，到社會去爭；要利，到商場去爭；講道是不求名利的。
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該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期，含有末劫救贖思想，相信無極老母派遣彌勒佛（轉世為祖師路中一）拯救凡間。 亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶稣等仙佛神聖。 主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。 其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。
寶光建德組出自上海寶光壇，1935至1947年由陳文祥、楊永江、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。 寶光紹興組林夢麒、周素玲（女）、張志祺三位老前人,受潘道長指示來台開荒。 明光組出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。 浦光組其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。 1946、7年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。 發一組源於天津道場，1947年由劉振魁率先到臺傳教。
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1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。 一貫道講師培訓班 1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」，成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。 ）委派小組導師──除了面授班之外，學員還要參與每月一次學習研討聚會，在研討當中，導師是擔當一個非常重要的角色。 她／他兼負研討及控制研討氣氛，所以後學建議小組導師由香港點師提議，再由前人審查委派，如同香港經學班般，這樣才能收到集思廣益之效。
儒家經典要學習孟子的辯才無礙，及在萬教齊發時代的應變能力；道家經典要學習道德經；佛家經典則以白陽期入世法為主，注重入世修行，研習︽維摩詰經︾。 另外，從講師進修班結業的講師，每三個月要回崇德學院再學習一天，由資深點傳師傳題，或進行專題研討。 (五) 發一崇德已將五年進修班及一年講師培訓班的課程內容精華，彙編成五百題題庫，範圍涵蓋經典、基礎道學、行政管理、前人輩修辦理念及生平等，以供參考（題庫在光慧書局有售）。 李怡道著，〈點傳師與資本家--宗教與勞動控制的關係，以一貫道為例〉，台北：政治大學勞工研究所碩士論文，1999年。 彭國全著，〈一貫道在神聖宗教經驗之探討─以基礎忠恕為例〉，新竹：玄奘大學宗教學研究所碩士論文，2006年。 Toby 平台上的 演講課程 訓練導師 可以幫助提高你的 演說技巧，亦有助於企業培訓、公司培訓和 人際關係。
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記得有一次她老人家說過，講道不同於演講，講道最重要的是要與聽者契機，讓他們能加入修行行列，啟發修行智慧，立愿了愿、消業解怨，讓眾生能離苦得樂。 而演講則只是表現自己世間見識，藉以贏取臺下掌聲、讚美聲，讚美完明天就會忘記所演說的了。 她老人家所慈悲的，字字刻骨銘心、字字珠璣，語重心長，都是希望我們能成長，代天宣化。 更難忘的是，及至每一年結班前一天，前人以接近八十高齡，教導我們注意運動及靈修靜功，訓示我們要動靜兼顧。 更親自做示範，其柔軟程度如年輕小伙子，可以抱著腳提高至頸部。 每年面授結班時，臨別依依的期盼與叮嚀、咐囑，開示我們應如何走過修道這一生。
宗教教育與人才培育是宗教生命延續以及發展的關鍵要素，一貫道在解嚴前後即警覺宗教形象的建立在於人才素質的提昇，故在政府對一貫道解禁之後，積極發展其人才培育的教育體系，以促進其道務之發展。 當代臺灣民間教派在宗教教育上的發展，由於戰後諸多錯綜複雜的因素，延滯了宗教在學院體系內的整體研究與教學。 一貫道能夠突破諸多困難，使教育部准許籌設宗教研修學院，是一個值得關注的課題。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 一貫道講師培訓班 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。
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兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵。 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治問題，先後取締一貫道。 一貫道講師培訓班2023 文化大革命時期，一貫道在中國大陸基本消失。
- 希望將這十幾年推廣三寶修持班的經驗，殘廢， 人有三寶–精氣神，功能可靠，都希望回去能繼續修持，法不傳六耳。
- 一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。
- 本人為香港大學研究生，提供中小學補習、小組補習、專業翻譯及論文指導服務。
- 前人深深地期盼每一位講師明暸自己的使命、應具備的心態，最重要的是培養修持心性功夫。
- 爲了與時並進跟上科技化的時代，新山道务中心設立了“崇慧資訊舘”。
早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 一貫道講師培訓班2023 透過課程一窺培訓講師之全貌，作為轉職/投入企業培訓講師領域之基石：課程中我們不僅培養學員如何製作培訓教材、口條訓練等能力，更能夠培養身為講師之具備之心理素質與條件。 因此透過專家傳授不僅能夠作為學員轉職投入企業培訓講師領域之基石，為學員創造新的價值。
一貫道講師培訓班: 研究書目
結業並經認證者，依相關辦法加入「優樂地永續專業講師群」，優先使用優樂地團隊研發之教學資源，及實際參與講授各項課程的權利。 一貫道講師培訓班 班務 組是負責道場教育工作，舉凡道親求道過後，從認同、信心、發心，參加學道、修道、講道、辦道、行道都必須透過道場教育，細心灌溉栽培，才能成就。 企業人才培育可說是企業用以提昇人力資本之重要管道，而教育訓練培訓講師人才是企業主、高階主管不可或缺的人才之一，其薪資待遇更會因教育培訓的績效而水漲船高。 一貫道講師培訓班 或許你正是企業中教育訓練人員、儲備講師，但是否具備擔任講師需具備之條件？
但是欲達到這個目的，非修得妙智慧不可，要修得妙智慧，非同金剛石般的堅利光澤不可。 一貫道講師培訓班 果能一毫不沾塵染，去斷絕一切的妄念，自可斬邪魔於己身，誅妖怪於萬里，勇猛精進，明了自性，而到達彼岸，與諸佛菩薩同享快樂也。 『深入』，每個講師都須在一個組別裡學習；你肯學習，這過程是需要考核，你所自認的好，未必是上天的標準。 行功立德，雖沒有人人定在一個高低，但是過程的盡心，過程的付出，過程的努力，過程的奉獻，過程的提昇，這才是你自己得到的。 所以，人才必須要真正從內而外，是一致、是一齊，這樣才是好人才。 答：本會已全面導入電子式發票系統，發票一旦開立即完成無法更動其內容，發票品項將依相符品名和金額開立，請恕無法指定開立日期、其它品名或金額。
一貫道講師培訓班: 課程內容
一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 一貫道講師培訓班 無極老母具至高的神聖性，主宰人世，與「道」的運行並行不悖。 一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。 後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。 餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。
徐嘉鴻著，〈成人經典學習經驗之研究-以一貫道發一崇德文教基金會為例〉，高雄：高雄師範大學成人教育研究所碩士論文，2007年。 李慧娟著，〈一貫道發一崇德道場學生道團之研究--以台北學界伙食團與宣教關係為例〉，新竹：玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文，2003年。 在每一年講師班面授時，前人慈悲開示的課題中，較為印象深刻的是：「講師的聖職與使命」，「講師的意義和價值」，都是談及講師的使命觀；「修養自心功夫」，說及講師的修養心態、風範；「自在圓融妙方」……等課題。
一貫道講師培訓班: 一貫道學系
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發一崇德道場社會界的進修班課程有新民班、至善班、培德班、行德班、崇德班、崇德學院講師培訓班，以及兩年的崇德學院講師進修班。 發一崇德的道場教育體系，針對不同的年齡、對象，開設相關的課程，從青少年界到學界、社會界，規劃符合其需求的課程，使其道場的教育體制系統化，不僅如此，更成立一貫道崇德學院，使其教育體系兼具專業化與學術化。 一九九○年代，前人輩又提倡人才教育之提昇，乃有崇德學院之設置規劃。 崇德學院嚴格實行測驗評量制度，學員成績須達七十分以上，出席率不可低於百分之七十至八十，方可結業。
