我們要勇敢在人面前承認基督，若我們曾在這方面軟弱失敗，只要肯悔改，必得赦免。 三次不認主 彼得不想被人盤問，於是去到前院，雞就叫了，但他太緊張，並沒有想到耶穌先前的警告（30）。 在前院，那使女再次認得彼得，說：「這也是他們一黨的」（69），「彼得又不承認」（70a）。 雞叫表示當時已是星期五的凌晨，天快亮了。
鑒察人心的神看透我們，知道我們的本質和未來。 這樣的一位神， 三次不認主2023 我們怎能逃得過祂的眼目呢！ 我們真的不可以誇口，要誇的，只 可以指著主誇口。 75 彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。 许多传道人讲犹大灭亡的根源是不会悔改，卖主后没有好好悔改，没有向主悔改，只是自己后悔。 其实不是这样，在犹大出卖主，事后后悔以前，主耶稣已经宣告他是灭亡之子。
三次不認主: 禱告
耶稣被犹大出卖以后，那些捉拿耶稣的人，把耶稣带到大祭司那里，彼得远远的跟著耶稣，也入了大祭司的院子，他看见耶稣站在祭司长和许多人的面前。 所有的人都想尽办法找假见证，控告耶稣，要治死他。 耶稣回答说、我所去的地方、你现在不能跟我去． 彼得说、主啊、我为什么现在不能跟你去． 我实实在在地告诉你、鸡叫以先、你要三次不认我。 那时、耶稣对他们说、今夜你们为我的缘故、都要跌倒．
這一方面表明耶穌的大能，另外一方面，即使是彼得那麼軟弱，但是也可以深得安慰。 而我们人，往往会抓住错误不放，不管是自己的错误，还是别人的错误，都只是他人生道路上的一个小节点，不管是不是有意的错误，都不是终点，不是目标。 三次不認主 所以，原谅别人的错误，让犯错误的人在这个新的节点上向前走，这才是最重要的。 但是，耶稣通过这个事情，还告诉了他的弟子两件事：一、错误永远不重要，使命才最重要；二、使命和命运、生活紧密相连。 所以，耶稣多次敲打之下，彼得终于成长为一位可以胜任此任务的使者，并且出色的创造了脱离犹太教的基督教。
三次不認主: 馬可福音第十四章66-72節
註釋： 一、約翰福音十八章16節 二、約翰福音十八章16節 三、路加福音二十二章56節 四、莎琳納．
每个人生下来都有良知，罪在人的里面不是瞬间长成。 就是恶魔希特勒也有天真无邪的童年，人并非瞬间变成罪大恶极、十恶不赦。 我们无法阻止飞鸟从我们头顶飞过，但我们可以禁止它在我们头上作窝。 罪在人里面会慢慢成长，直到长成生出死来，罪即长成死就是必然结果。 这个过程中他的良心是有感觉的，真心悔改的机会在慢慢减少，直到完全失去。 三次不認主2023 许多人特别关注得永生这个结果，但却忽视得救的过程，轻视走十字架的道路，其实结果由过程决定，在得救过程中投机取巧很危险，那是拿永生冒险，拿永生赌博。
三次不認主: 信徒造就協會
但是在這兩次雞叫之間，卻相隔了一小時以上。 當然彼得一生也不會忘記，最終是因為自己在客西馬尼園的一時衝動，令自己多了一個背叛主的名號。 耶穌說了彼得要否認祂那一句話以後，不出幾個小時之後，便一一應驗在彼得的身上了。 經過的情況，大概是在筵席完畢以後，耶穌便和祂的門徒一同前往客西馬尼園禱告。 三次不認主 當捉拿耶穌的差役來到客西馬尼園，因為天黑的緣故，所以他們認不出耶穌來。
因此，当他偷偷潜伏在大祭司的院子里时，被认出来是很自然的事情。 不敢我们想怎么给彼得贴标签，总不能失真，而要很客观地表述。 因此，我认为，我们传统认为彼得出于害怕而否认基督的定论，可能有失公允。 我想在本文中做一些分析，作为大家的参考。
三次不認主: 彼得三次不認主的預言
哈斯汀，《聖經的故事》，台北：貓頭鷹出版社，頁240。 耶穌的時代，在巴勒斯坦當中，公雞總是在黎明之前啼叫，是很普遍的。 書中指出，原來羅馬人夜後的時間，是從黃昏六時至翌晨六時分作四更計算的。 到了第三更，即早上三時，在守衛軍隊更調前，即吹起號角，稱為gallicinium，這個拉丁字，意即雞啼。 但筆者卻認為文中所說雞，正是一般在早上會啼的雞；因為牠在兩小時內已經啼了兩次。
因为经上记着说、我要击打牧人、羊就分散了。 但我复活以后、要在你们以先往加利利去。 彼得说、众人虽然为你的缘故跌倒、我却永不跌倒。 耶稣说、我实在告诉你、今夜鸡叫以先、你要三次不认我。 彼得说、我就是必须和你同死、也总不能不认你。
三次不認主: 全球高溫沸騰 拜登：對美造成1000億美元年損失
虽然看到彼得暂时的失败，但我们也学习到了很多，也看到自己的有限和软弱，不会再去轻易的向耶稣保证什么，乃是拿出实际的行动来跟随。 让耶稣离开他，这也说明他明白耶稣和他不一样，比他更圣洁、更纯粹。 此外還有一個第一身的見証人，正是大祭司的一個僕人，彼得曾削掉耳朵那人的親屬出來頂証他(註六)。 但他仍然嘴硬，並且發咒起誓(註七)地說：「我不認得那個人。」彼得正想再進一步解釋的時候，路加福音記載在「正說話之間」，雞就叫了；這亦是第二遍的雞叫(註八)。
信主得救是人一生的工程，最终要在基督台前接受审判的检验，那时的得救才是真正得救，永远得救。 这里的描述已经成为典故，犹大的诡计主耶稣早就识破了，并且给他当面指出他将要行的恶，他还是不醒悟，鬼迷心窍已经到了无可救药的地步。 我们看到犹大何等诡诈，明明要出卖耶稣却用最亲密朋友打招呼的方式（那时的风俗），这被后世称为“犹大之吻”。 同时，显示主耶稣是甘愿受死，知道犹大这样出卖自己，还是接受他的吻，并没有躲避。 如果不是耶稣基督甘愿为人类牺牲，魔鬼的诡计根本无法得逞。 彼得与卖主犹大的故事我们都非常熟悉，彼得三次不认主而且是起誓赌咒不认主，犹大出卖了主。
三次不認主: 彼得和卖主犹大都犯了错，为什么他们最终的结局却大不一样？
彼得很爱主，为了知道后情或想办法救耶稣，他留在了那个院子里，强忍着恐惧和寒冷，和大祭司的仆人们一起取暖。 “常取其中所存的”显示犹大犯罪却是线式的，一直在犯罪，一直没有悔改过。 犹大贪财、诡诈、奸险、忘恩负义；最关键犹大并非真正信主的，他跟随主有自己的目的。 彼得三次不认主，我们会认为他是软弱、胆小的人，其实彼得还是很勇敢的，他是真心跟从耶稣的人，甚至为了保护耶稣削掉大祭司仆人的一只耳朵。 三次不認主 然而当主耶稣被抓以后他看到大势已去，就软弱了。 这样的软弱人人都会有，当时的境况，主其他的使徒们也都跑了。
那时，尼禄皇帝展开了罗马帝国第一次的大迫害。 起初，许多在彼得身边的基督徒都劝他赶快走避，他一开始不愿意离开这些羊群，但后来没有办法了，只好一人逃离。 三次不認主2023 彼得很爱主耶稣，他为了保护耶稣带了一把刀，并且割下了大祭司仆人的右耳；彼得很爱主，当所有的门徒都吓得奔逃四散时，只有他一直跟着耶稣到了该亚法的院子里。
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彼得之所以願意留下來，目的是要表明他很想盡最大的努力，來証明自己對耶穌的承諾。 但紙是包不住火的，經過了這麼長的時間，那些人終於找來了鐵一般的証據來指証他。 首先有一點必須要注意的，就是彼得從始至終，都是對耶穌那麼忠心耿耿。 不然的話，他也會像其他的門徒一樣，都離開耶穌逃跑了。 再者若不是彼得在耶穌被捕以後，遠遠的跟著祂，最後來到大祭司院子的門外(註一)。 那麼耶穌所說有關彼得要否認祂的預言，便會一一落空了。
從這一點來看，原本應該沒有人可以認出彼得。 怎知在那裏發生了一件小插曲，就是彼得曾經用刀，砍了大祭司的僕人馬勒古的右耳。 這個一時衝動的行為，埋下了日後無法推諉與主是一夥的伏線。 三次不認主2023 因为彼得一直以来，就根本没有明白主耶稣关于自己受苦、受死、复活的预言，他无法接受自己一直以来所跟随的耶稣，居然不是以得胜建立王国，反而要以死来终结他在世上的事工。 在他跟随耶稣的三年里，他凭着自己的想像与期待，塑造了一位自己理想中的“耶稣”，是与他所跟随的耶稣是完全不同的。 当他发现自己面前的这位耶稣无法满足自己的期待，他的信仰体系就完全倒塌，因为他根本就没有真正认识耶稣。
三次不認主: 「三次不認主」鈴木啓明宣教士–2021.07.25
一提到彼得，我们一定会想到他是主耶稣的“大使徒”，跟着也会想到他在主耶稣被审判的时候，曾三次不认主。 这次失败，我们就给他贴上一些标签，就是“懦弱”、“失败”、“软弱”等等。 就好像在中国大陆，曾经有牧师被抓，他手机上微信所有的连络者通通被提去审讯。 我很同情彼得，在那种情况下，我也是软弱的。
- 然后鸡叫了，彼得想起耶稣对他说的话，他就跑出去痛哭了。
- 他没有真正认识主，看不明白耶稣基督的国。
- 就是这样一位使徒，却背叛并出卖了耶稣。
- 32節『但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。』耶穌已經為彼得禱告了。
就是这样一位使徒，却背叛并出卖了耶稣。 彼得真心爱主，才敢在无所不知、复活的主面前说，“你知道我爱你。 ”耶稣知道彼得真心爱自己，所以将喂养小羊的重任交给他。
三次不認主: （單元 16 – 完全的人）課 1 – 靈命上的成熟
這裡耶穌要將比祂自己的生命更重要，更寶貴的東西交付給了彼得，讓他來牧養保護這些羊。 三次不認主 這麼重要的東西，不可能交付給只是相信祂的人而已。 如果耶穌基督要託付的話，一定是託付給祂的門徒，這裡耶穌基督是真正的把彼得當做門徒來看待的，並且是用命令的方式。
- 第二件事是他在刚刚削下大祭司仆人的耳朵之后，还斗胆潜入大祭司的院子里，明知山有虎、偏向虎山行，若没有超然的勇气，彼得是不可能去的。
- 那时，尼禄皇帝展开了罗马帝国第一次的大迫害。
- 再进一步思考，彼得前后生命的改变，若也同样发生在我们的信仰之中，必有两件事情会发生在我们的信仰生活之中：第一、你可能不认耶稣，却因为你曾一直参加教会活动，而被人认出。
- 耶穌基督要讓彼得知道，只要依靠神託付給神，就可以把這個非常重要的任務完成，因為主已經為彼得預備好了。
- 耶稣从来不忽悠人接受祂的道，而是耐心教导等候人心甘情愿的跟随，因为爱是自愿的不是强制的，也不是威逼利诱得到。
- 真正信的表现是行道，即真心悔过，敬畏神，远离恶事。
